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进步发掌，先占中门，肘不离肋，手不离心，束身而起，长身而落，随高打高，随低打低，远发手足，近发肘膝，上打咽喉下撩阴，，左右两肋在中心，发手莫有形，身动勿有势，操演时面前似有人，交手时面前似无人，拳经云：“打法定要先上身，足手齐方为真，身似蛟龙，拳打烈炮，遇敌好似火烧身”。起无踪，落无影，手似毒箭，身如弩弓，全凭后足蹬，进退旋转灵活妙，五行一动如雷声，风吹浮云散，雨打尘灰净，五行合一处，放胆必成功。

形意摘要：　一要塌腰，二要垂肩，三要扣胸，四要顶，五要提，六要横顺知情，七要起钻落翻分明。塌腰者，尾闾上提，乃阳气上升，督脉之理，又谓之开督。垂肩者，肩垂则气贯肘，肘垂则气贯手，气垂则气贯丹田。　扣胸者，开胸顺气，乃通任脉之良箴，能将精气上通泥丸，中通心肾，下通气海，而至于涌泉。顶者，头顶、舌顶、手顶是也，头顶而气冲冠，舌顶而吼狮吞象，手顶而力推山。提者，谷道内提 也。古从云：“紧撮谷道内中提，明月辉头上飞”。而又谓之醒醐贯顶，欲得不老，还精补脑。

横者，起也。顺者，落也。起者钻也，落者翻也，起为钻，落为悉，起为横之始，钻为之终，落为顺之始，翻为顺之终。头顶而钻，头缩而翻，手起而钻，手落而翻，足起而钻，足落而翻。腰亦然，起横不见横，落顺不见顺，起是去，落是打，起亦打落亦打，起落如水之翻浪，方是真起落也。

无论如何，起钻落翻，往来总要肘不离肋，手不离心，了洞入洞紧随身，手起如钢锉，手落如钩竿，起者进也，落者退也，未起如摘字，未落如堕字，起如箭，落如风，追风赶月不放松，起如风，落如箭，打倒还嫌慢，足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦，打人如走路，视人如蒿草，旦上如风响，起落似箭钻，进步不胜，必有怯敌之心，此是初步明劲，有形有象之用也。

至暗劲之时，用法现妙，起似蜇龙升天，落如劈雷击地，起无形，落无踪，去意好似卷地风，起不起何用再起，落不落何用再落，低之中望为高，高之中望为低，打起打落如水之翻浪，不翻不钻以寸为先，足打七分手打三，五营 四梢要合全 浮心意随时且打破身势无遮拦，此是二步暗劲，有无穷之妙用也。

拳无拳，意无意，无意之中是真意，拳打三节不见形，如形影 不为能，随时而发，一言一默、一举一动，行止坐卧，以致于饮食之间，皆可能且，或有人处，或无人，无处不用，所以无人而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而随通，无可无不可，此是三步化劲，神化之功用也。然而所用三步功夫，虚实、奇正，也不可专有意用于奇正虚实。虚者，并非用于彼，已性在彼手之上，用劲拉回，落如钩竿，谓之实。彼手不着我之手，用劲将彼手闰回，谓之虚，并非专用意于虚实，是在人之形势感角耳。奇正之理亦然，奇无不正，正无不奇，奇中有正，正中有奇，奇正之变化，如循环之无端，所用无穷也。拳经云：拳去不空回，空回非奇拳，正谓之此意也，学者深思能悟此理，而要意得矣。