硬气功

丹田的位置

丹田的部位，自古以来众说不同，莫衷一是。

但总而言之，丹田的部位共有三个:

一个在两眉之间的印堂穴，称为上丹田(有说在头顶百会穴的)；

一个在两乳之间的膻中穴，称为中丹田(有说在心窝部、脐中或脐下某一处的)；

脐下一寸三分处，称为下丹田( 有说在脐下一寸五分、脐下二寸、脐下三寸，亦有说在会阴部或双足涌泉穴的)。

总的说来，以上这些部位都是人体内气运行时集中而又活跃的部位。

据《阴阳八宝拳》拳谱记载，八宝拳门气功亦同样有上丹田、中丹田和下丹田。 

下丹田位于脐下一寸三分垂直进入腹内中心处，这是炼精化气之所。

中丹田在两乳两乳之间，中丹田之间的膻中穴垂直进入胸部中心处，是炼气化神之地;两眉之间的印堂穴垂直进入头部中心为上丹田，是炼神还虚之处。

因为下丹田的作用明显而又常用之，故此，我们通常所说的丹田一词， 一般仅指下丹田一处。

另外，值得一提的是，对于丹田的位置，不必执着于在哪一点上，如同针灸那样把它规定为几寸几分是完全不必要的。

在练功时，应当把丹田看作是一个区域，也就是说肚脐以下，耻骨以上这一范围内即是丹田的位置。

丹田的作用

丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉，能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继，所以，称它是“性命之祖"。“十经之根”、“九脏六腑之本"。

为人体中一个极其重要的部位。

因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督，冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此，又称之谓“气海”(非指脐下一寸五分之气海穴)

武术家们认为:“ 练成丹出混元气，走遍大下无人敌:“这丹田之气由精产生，而气又生神，神又统微精与气精是本源.气是动力，神是主宰。

由此可见、丹田内气的强弱是决定人的盛衰存亡的关键。

内功练好之后，内气可收可发。

收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气注，五脏六腑，四肢百骸、内气均无所不用，用之攻击当中，随意运行发放至身体所需要的部位。其威力颇大。

从根本作用来说，人们把丹田看成是"人体内的发电机”也是不无道理的。故此，历代武术家们尤不强调和推崇丹田内功的修炼。

内功静坐法要求

内功静坐法是练习气功的一种常用方法。在初学气功时，必须循序渐进，守静于虚，使虚中生实，静中生动，从而达到气功状态的真境。

一、练功前要求

坐之前要放下一切思想杂念。先洗手净面漱口，既洁净又可以固齿。宽衣松带，以免阻碍气机之流通。如遇急躁之后，其气外暴，必须于坐凳上将气平定，心脏跳动如常，方可静坐。如粗暴之气未平，骤然入坐，内部血管反因刺激的推进而生疾病，因此，练内功首当让意心的平和与气的清静。

二、练功时要求

练功时必须端正身体，使心神系于祖窍( 即上丹田处)，意志守于下丹田。呼吸往来，纯任自然，不可有丝毫勉强。

1. 闭口:锻炼气功的关键在于调息之功。

练功时要轻闭口齿，使呼吸不由口出，并使内气得以调匀。但轻闭二字亦当加以体会悟彻，若失之过重，则近强制功夫，又非自然之理。

2. 垂帘:垂帘即是将双上眼脸下垂，犹如帘之垂于户。

眼睑轻合，睫毛相触，两目略开一线,并非紧闭双目的意思。

倘若紧闭双目，容易入于昏沉欲睡的道途。

眼太开，失之外逸，则神意易于散乱，不利于入静。以双脸自然合拢，微露一丝光线为佳。

3.止观:止观就是收视，即眼光向内视而不外视的意思，使双目神光聚于眉心，由此处再向下注视下丹田，使精神总志与呼吸气息相贯融通。

这里的"止观”与天台宗( 也叫法华宗)的“止观法”并非同一回事。天台宗的止观法是一种气功修炼功法,这里所指的止观却是收视的意思。

4.搭桥:所谓"桥”，乃指气功锻炼中人体内之鹊桥也。

人的身体有上下鹊桥之分。

上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥是在尾闾、肛门处。练功的时候，真气一动，必须将舌尖轻触上齿龈软腭处，以承接下行之气，用收提肛门之法以助送上升之气。

用舌以衔接之时，舌体宜直不宜踏，宜轻不宜重，恰在靠近上牙根处。收提肛门时，轻重要求得当，有如忍住人使一样即合法度。

5.凝神意守:此是练功之第一要义。

练功时先要心静为首.心静则气息随之而静。息心静气乃凝神最妙的方法。

心静气之后，就凝聚精神意守于下丹田，此处为归根复命之窍，只要似有似无、若即若离、真意绵绵地意守下丹田，自然使神气相融。

坐至极静之际，如有气之运行，神经的感觉，谓之“阳动”。

如腹内雷鸣，身体的脉动，则谓之“阴动"。 

阴阳之动，乃今人称之“气感" ,内其感觉各人有异，故不必追求。

如稍有意念存于其中，则易入歧途，为害必烈。

总之，凝神意守的妙诀在于神凝气中，气包神外，意气相随，两者混融，了无分合。神志既能凝聚，则精神得以内守向专一，虚极静笃，而真阳之气自然生发，日变月化而周天气运自能上通下彻。

周天既通，则宿疾齐消，体健力壮。

6.返听:是指不听外界混乱之声，而轻微地听气息的吸呼往来，或疾或徐，有无浮躁或阻滞。

此法亦称“听息法"，乃为凝神意守的要诀，果能以神入气，练息归神，使意气相合，则清气上升，浊气自降。

练气功言止观面不有不观，占返昕而不言不听。乃是观而不观、不观而观，听而不听，不听而听的意思。此奥妙。非从静默中不能知其所以然

7.调息:调息之先，开口吐浊，然后闭口纳清采精.

如此三次呼吸全任自然，无丝老滞塞勉强。呼吸时要做到深、长、静、实这四字，这样方能达到调息之要求。

但是这四字诀初学者不宜追求，以后随着练功时日的推进而会遂渐达到.否则闪用意着相太过而反易生偏出差。

练功结束时要求

练功完毕后即行收功，收功方法是:

①叩齿。把牙内上下叩合.先叩大牙二十四次，再叩前牙二十四次。有坚齿益精作用。

②搅海咽津(即" 赤龙搅海")、用舌头在牙齿的外上，外下，里上、里下。依次轮轻搅动各九次。先左后右，不要勉强用力:然后将练功中出现的唾液( 称玉液)鼓漱分三口慢慢咽下去。能滋润肠胃，帮助消化，改善口苦。

③摩腹。两手相互搓热，然后相叠，左手心对着肚脐，手搭在左手背,按顺时针方向、以脐眼为中心，从内至外，由上而下，自左至右地绕圈按摩腹部三十六或七十二圈、然后又按相反的方法从外向内摩腹绕圈。女子摩腹，是从右向左绕圈，与男子相反.

④擦腰。搓热双手，擦背下腰部.左右交持，各擦十四次。

⑤浴面。将双手掌相互搓擦热，轻轻搓擦头面部。男子须用两手从脑后搓擦起，依次至头顶、脑门，面部、自上而下，共搓擦十八次。

女子须白领下搓擦起，向上经颜面部、发际至胸后，亦为十八次。

男子属阳，督脉乃周身阳脉总的都统，气血在督脉中的循行方向是在人体背后由下而上，自后向前地行走，故男子必须从后往前搓擦收功。

女子属阴,任脉能总任一身之阴脉，气血在任脉中的循行方向是由人体前面自下向上地行走，故女子则从下往上，从前向后搓擦收功。

双手掌浴面时，搓擦要轻重得度，勿疾亦勿徐。