形意五形拳

昔日刘文华先生在清华大学教形意拳时，为了初学者便于掌握，特提出了练法八要:

谷道提、三心并、三意连、三尖对、五行顺、四梢齐、心要晦、眼要毒。

谷道提即提肛。

三心并者乃顶心往下，脚心往上，手心往回三者合于一处。顶心往下则上之气可下注于丹田;脚心上提则下之气可上行而注于丹田;手心往回缩则外之气可回聚于丹田。三心并，气乃归于一。

三意连即心意、气意、力意连而为一。

也是要做到内三合之意。

三意中以气意为主，气意练好则可内应心意外达力意。

三尖对即鼻尖、手尖、足尖谓之三尖。

凡一举手，先要看三尖是否对准，是否在同一个垂直平面中，三尖是否与发力方向一致，三尖对正，才能发劲如放箭，得行意拳中“直”之妙用。

凡发力必起于后脚跟，上过命门到夹脊分别左右顺胳膊贯于掌指，如同一根钢性杆件一般，足跟微微一蹬，力便从指尖那里冒出来。传递极快而且所传力极大。

为何三尖一定要在同一垂直平面中?

这是由于力学中的平衡原则所规定的。

发力以进击对方时，总以能将对方击出去而自身则稳如泰山，方为得体。从力学观点来看，当我击中对方时，我自身的重力、我后足蹬地之反力与击中对方时来自对方被击点之反力，三者应成一平衡力系，我身才能稳固。

而三力平衡的必要条件是共同作用于同一平面内且汇交于一点，只有三尖相对才能达到上述三力之平衡。

反之，如三尖不对，此三力便有可能形成对自身重心的不平衡力矩，在此力矩的作用下，于击中对方的同时，自身也将产生旋转或移动而不能中正安舒，此乃拳家之忌，不可不知。

五行顺即“内五行要顺，外五行要随”架势所至而力气注之。四梢齐即舌齿爪甲毛发一齐发动。心晦指的是练功时心意安静，不遑不忙。

内固精神，外示安逸，神不外散。

眼毒有疾敏之意，练功时要提起精神，内气充盈，气下于海，光聚天心。目有神光，芒可射人。切不可萎靡涣散。

以上八要，虽非老谱所载，然实系刘文华老先生数十年实践的切身体会，书之于斯以供练功者参考。

刘文华乃八大弟子中刘奇兰先生之子，曾任天津武士会总教练、清华学堂武术教授。

练功时，总要舌顶上颚。

但并非努力去顶，乃是将舌尖轻轻向上卷，以能抵住上颚与前齿之间为宜。

如此则任督二脉在上边接通，口生津液，要分三口徐徐咽下，不可唾掉。同时还要收谷道、缩前阴，骶骨向前向上兜翻，使任督二脉在下部接通，以形成周天运行，当元气充足，真阳发动之时，微有泄精之感，这时必须定住精神，将精慢慢引导至四肢，不可令其走泄，则筋骨渐渐强壮，体魂自然雄伟。

再者，练气日久，必然身体强壮，精力旺盛，还要善保养。

如自恃体健而不知节欲，任其走泄，则不但无功，将反受其害。

练混元一气，必讲架势，盖气虽为架势之本，而架势则所以运用气力者也。二者互为表里，互为依存，缺一而不可也。练时应先从乾坤桩和三体桩开始，以打通气路，按照拳经规定的要求，即前边所述八要中:

舌顶齿叩谷道提，三心并三意....诸法以充实丹田，导气使自肝、心、脾、肺、肾五道关层层透过，一无阻拦。

即拳经所云:“五行本是五道关，无人把守自遮拦”之意，然后以劈、崩、炮、钻、横五拳为基础，以意行气，以气运身，以内气之运行带动外形之变化，使丹田之气由背骨往上回住于胸间，充于腹，盈于脏，冲于顶，凝

于肋，随架势之变化而充于四肢，倏忽之间千变万化，此乃形意之根本。