有意思的戏曲故事《渔网会母》--中华百科

荆州花鼓戏|荆州花鼓戏站花墙全集

有意思的戏曲故事

——《白扇记.渔网会母》

　　《白扇记.渔网会母》是《白扇记》的下本，也叫《当铺会母》，是《白扇记》中的重点场次，全本有唱无白，主要唱腔是圻水调，是小生行当的重头戏，也是荆州花鼓戏常演的剧目。

　　《白扇记》的上本，描述的是辰州知府（今湖南沅陵、泸溪、辰溪、溆浦等县）胡开思大人携妻黄氏、女儿金莲、儿子金元离任回乡，船过洞庭湖，被湖匪赵老大（名赵洪生）劫杀。并强逼其妻黄氏、其女金莲为妻妾。黄氏为了留根，将金元、包裹（包裹内暗藏金杯盏、犀牛角、牙筷一双，三件宝物），抛入湖中。抛之前，黄氏在金元左膀上也咬下牙痕为记。

　　漂流湖中的金元，得渔翁刘金秀救起，取名渔网，并养育成人。

　　“自那日二兄长回家一往，他骂我小渔网捡来的儿郎。”渔网才得知自己的身世，辞别了义父母，执意外出寻母，义父应允。

　　渔网在寻母途中，遇见浪迹江湖的道情艺人王友仁，王与他结拜兄弟，教渔网学唱道情。不久，渔网便学会了道情，辞别了师傅王友仁，继续访母。

　　渔网四处访母，一天夜晚借宿古庙，遇神托梦，说他母亲还活着，指点他去潜江寻母。

　　渔网来到潜江，宏盛典当老板赵老大因喝醉了酒，算不拢账，与来典当的人发生争论。渔网路见不平，帮典当人算清账目。赵老大见他年轻有为，要结拜他为第十九位弟兄，渔网应允。

　　也有说是胡金元乔装陌生人混进强盗窝赵老大营里，到账房记账，逞赵老大一等人外出，与母亲和姐姐金莲相认的故事。

　　“今乃是五月五龙船会上，众兄弟他约我玩耍端阳；我本想陪兄弟把会玩上，半路中遇风寒回往当房。”端午节那天，赵老大等十八位强盗都观看龙船去了，渔网在半路中遇风寒，不能前往，只好回往当房，歇息愁肠：“有娘人儿害病汤药抚养，小渔网得了病好不惨伤；我要茶茶不得到我手上，我要水水好似人参御汤。”

　　正因为小渔网歇息在当房，黄氏母女才有机会去接触幺叔，这也是剧情的一个转折点，《当铺会母》的开端。

　　“小渔网独坐当房，唱道情表诉衷肠；表家乡住之在洞庭湖上，西南角流水畔有我家乡。”其姐姐胡秀英在绣楼听了王幺叔悲惨身世中，提到的洞庭湖及三件宝物，疑是金元弟到了潜江，自己又不敢贸然相认，于是，到后堂禀告了母亲黄氏。

　　黄氏以请幺叔过端午吃饭为名，盘问其身世。渔网把落水、遇救、寻母、落当等事情告诉了黄氏。黄氏借帮他洗衣服之计，请渔网脱掉褶子，从而验证渔网左膀子上的牙痕，母子相认。

　　渔网要母亲说出丢儿的原委，黄氏在儿女面前，悲苦地回忆起往事：十三年前，渔网的父亲胡开思辞掉辰洲知府，还乡的官船经过洞庭湖，遇着赵大等十八名贼强，杀了胡老爷，窃了官船，掳母女做妻妾。

　　“小渔网，坐当房，心中暗想；骂一声，赵老大，十八贼强。”当渔网明确了仇人就是赵老大一伙时，怒发冲冠，要到划龙船的现场去杀掉他们。黄氏阻拦，说你一个人不可能战胜他们十八个强人，要他到京城衙门找外公黄凯搬兵。黄氏修书一封，并将黄凯题签的白扇交给渔网，上京求救外公。

　　赵老大一伙人看完龙船回来，渔网忍不住怒火，以回家探母为由，告辞了赵老大，到京城去找外公。黄凯见了女儿亲笔书信和白扇，即修书到云南，请胡开志（渔网伯伯）出兵到潜江去捉拿赵老大。胡开志接到黄凯的书信，派其子胡宝林随金元发兵潜江，赵大等强盗全部归案。黄氏自尽，胡秀英出家为尼。胡金元葬母之后，随胡宝林等押解赵大到云南胡开志任所，审讯后，处赵老大死刑。

　　黄凯接到胡开思的复命书信，奏本圣上，封胡金元顶父职，依旧出任辰州府，胡宝林为千总（相当于现在的营级或团级军官），镇守洞庭湖，胡开志因除盗有功，连升三级。

　　《白扇记》剧中主要人物有胡金元和他的父亲胡开思、母亲黄氏、姐姐胡秀英、伯伯胡开志、堂兄胡宝林以及反面人物赵老大等。除赵老大、胡秀英在潜江口头相传中，确有此人外，其他人物均为剧作者根据剧情的需要而塑造。

　　潜江人都不承认赵老大是潜江本地人。但沔阳人又这样说：赵老大是洞庭湖著名的匪首，是潜江渔阳、老新一带的人。曾在袁家口小南塆的桂花台、里仁口靠排湖一带驻扎过。沔阳人是从来不说别人的拐话的，传赵老大是个宽容大度的人。

　　胡秀英，又名胡金莲，潜江民间代代相传确有此人。除口头传说外，更重要的是潜江城区内有“金莲庵”可证，如今，该庵现已荡然无存。金莲庵遗址位于潜江城南门街食品公司后院水塘内，据老人回忆，金莲庵是在民国甲子年（1924年），潜江发大水，护城堤龙口拐溃口，将金莲庵冲倒，庵基才变成了水塘。水退后，有位居民把自己一间房屋（后来为和平街94号）捐给了金莲庵的尼姑们，以维持香火。金莲庵就是《白扇记》中胡金莲出家的地方。1954年在修筑城堤时，此处也发现有“胡秀英之墓”。《潜江县志》载：“金莲庵在县城南堤外，万历二十二年（1594年）建。”直到1962年，金莲庵因火灾被烧毁殆尽。

　　潜江“宏盛典当”，此当铺的遗址在潜江南堤街，后来的门牌号码是57号，曾是五金门市部，也开过中药店。“宏盛典当”原房屋也是被大水冲垮的，屋的列架由于树粗，结构坚固，冲走好远才散架。大门是楠木，说是被毛家嘴一家酱园铺买走了。究竟是“宏盛典当”还是“鸿升典当？”潜江民主革命家李书城在他的回忆录中曾这样讲道：《白扇记》中，赵老大开典当铺的事：其招牌不是现在剧本中说的“鸿升典当”，而是“宏盛典当”，李书城还说：在他年青时，看到过其当铺下半边墙的房屋，抢窃时使用的火枪上，写的就是“宏盛典当”。

　　相关资料显示，《白扇记》的故事从明代就有手抄本流传，且流传之广，其故事梗概与今天的唱本基本一致。是一出名副其实的传统戏。

　　说到传统戏，其念白、唱词肯定存有很多不合理的地方。如《白扇记》中，渔网拜王友仁为师学道情那段，就是典型的一段“浩水”，是改良出新，还是该怎么演还怎么演，该怎么唱还怎么唱？愚认为，完全没必要！事实上，有些观众就喜欢老的，明知道有些不合理，观众接受，谁也没办法。

　　仙桃博物馆展览的那些出土文物，其上面有很多破损，斑驳陆离的，也没有哪位文物专家去填补翻新，打磨抛光。对于传统戏曲，我们同样也应该适用这一原理，原汁原味地保留就可以了。传统老戏唱本，还是不要自作聪明去瞎改。