常言道:“花开花谢,时去时来。”

人这一生,时好时坏。有走运,就会有倒霉;有得到,就会有失去。

即使失去了,也无需难过,更不必放在心上。

因为那些失去了的,本来就不属于你!

01


得到失去,皆为注定

古人说:“今日之果,皆是昔日之因。”

因果,是世间最公平的法则。得到失去,都有因果。没有无缘无故的得到,自然也没有无缘无故的失去。

《庄严论》中有这样一个典故:

国王午休时,两个随从在旁一边为国王扇风,一边小声谈论:“我们可以服侍国王,到底是什么原因呢?”

一个人说:“是自己的业力。”另一个人却说:“是国王的原因。”


两个人谁也不服谁,声音也越来越高。一个说:“我的福报都是自己的业力。”另一个又反驳道:“我的福报是国王给的。”

国王被两人的争论声吵醒,得知详情后,对那个说因业力而活的随从很是不满,于是说:“你生活在我的国家,竟然还觉得福报是来自你自己,那我就让你看看,你的福报到底从哪来的!”

随后,他对王后说:“我今天会派一个人去你那里,记得要赏赐他珍宝。”

于是,将另一位随从派去,可没过多久,还是那个相信业力的随从得到了珍宝。

原来,随从准备出门时,突然流了鼻血,只好让相信业力的随从前往,所以是他得到了王后的赏赐。

不相信业力的随从,命中注定没有那份珍宝,所以再怎么强求也得不到。

属于你的,终究是你的。它不会因为你的刻意强求而得到,也不会因为你的坚持躲避而失去。一切的一切,都是因果。

因果命运,从来就不是迷信。

正如《十七地论》中所言:“已作不失,未作不得。”


人这一辈子,有多少得到,就会有多少失去。人生中的得到与失去,都是因缘注定。

福祸相依,得失亦然。所谓的得到,未必就是得福;所谓的失去,未必就是遭殃。

所以,不必为了得到而得意,也不必为了失去而怅然。人生,就是一个过程。


02


所有的失去,会以另一种方式归来

古语云:“种瓜得瓜,种豆得豆。”

努力了,就一定会得到。即使失去了,也会用另一种方式回馈给你。

有个禅师浇水时,总是会给向日葵两勺水,旁边的小草半勺水。

人们很是不满,询问道:“为什么向日葵就能得到那么多水,就因为它能开花吗?”

禅师听了笑道:“小草只需要半勺水,向日葵却需要两勺水啊。”

说罢,禅师指着远处的一颗大树说:“你们看,那颗参天大树需要的,是两桶水。但这些花草谁也比不上树的苦难。因为它得到的越多,失去的越多,付出了的也就越多。所以大树要为人们遮风避雨,提供丰硕的果实啊。”

人们听完,恍然大悟。

上天是公平的,我们常常抱怨自己得到的不够,结果搞得自己伤痕累累。其实,我们得到的很多东西,都是无法用肉眼来判断的。


《坛经》中说:“一切福田,不离心地。”

爱出者爱返,福往者福来。只要是你的,就不怕得不到,即使一时失去了,也会换一种方式弥补回来。

有句话叫:“福报都在后面。”

生活中想要得到,就一定会先失去。你在这里迂回了一下,就一定会在那里积攒起力量。你将来所拥有的,都是你当下的起心动念带来的。

所以,人生失意时,放宽心就好。得到与失去,都只是暂时。人生无常,你永远不会知道,今天的喜事,到了明天会不会就是祸事。而今天的祸事,到了明天也许就会是喜事!

人生,得到多少,便会失去多少,无论得失悲欢,都要坦然面对!

03


属于你的,永远都在

眼前的一切,都是过去的因果。失去了又何必着急,属于你的一直都在!

经典中记载了这样一件事:

有一年,佛陀带着众多比丘,应一位婆罗门的邀请来到另一个城市。


当他们到达时,婆罗门却没有供养护持佛陀等人,又逢饥荒,百姓们只能供养一点食物。

即便面对着少许的谷物,比丘们人仍然满足感激。

后来佛陀带着比丘们返回了舍卫城,又受到了百姓们的欢迎,并拿出许多食物来供养他们。

这时候,有些人每天吃完供养的食物就会嬉戏打闹,无所事事。

有的人就说:“当时饥荒的时候,他们还很恭敬有礼,现在食物充足,他们竟如此放肆。”

佛陀听了,开示道:“愚痴者,诸事不顺时就会哀愁沮丧。一旦顺心如意,又会雀跃不已。智者从不会因生命中的得失,而动摇心志。”

世间事,有得必有失。

达摩祖师云:“若得荣誉好事等,是我过去宿因所感。”


我们现在拥有的,都是自己过去种下的因果,得到的,就是该得的,无需得意。属于你的,也会回来,无需着急。

所以,还争什么?怨什么?不是你的,强留不住;该是你的,谁也抢不走。

人活一世,不要纠缠。把一切,留给老天,属于你的,一直都在。善良的人,一定不会吃亏!

不苛求别人,也不强求自己。即便你失去了的,也一定会以另一种方式被弥补回来!


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文章标题:属于你的,永远都在!(此文无价)发布于2023-10-30 10:49:01

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