《道德经》最后一句说：所谓天道既是人道，人道就是教会我们如何自处，如何跟世界相处。- 1 -
不与父母争胜负
孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
不与父母论长短、争胜负，是一个人成熟的表现。
梁启超在进行维新事业时，跟父亲居住在一起。
梁启超的父亲为人守旧，对礼数极其挑剔。
那时，家里总是有不少客人前来。
维新派的各种作风时常惹得父亲很恼火，梁启超曾尝试说服父亲。
但几番交谈以后，双方据理力争，谁也说服不了对方。
梁启超无法拒绝客人登门，也不想跟父亲争论，伤害父子感情。
于是，特意为父亲找到一处单独的居室。
家中有客人造访时，不必惊动父亲；没有客人上门，可以安享家庭之乐。
唯独忘了，我们小时候一次次犯错时，一直都是他们在包容我们。
他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨，只是耐心地一次次教导我们。
父母跟子女之间的爱，像是一场人性的轮回。
小时候，是他们在包容我们，他们老了，就换我们来包容他们。
跟父母相处，讲不通的道理，就学会闭嘴。
《礼记》中说：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”
学会讨父母开心，理解父母，是生为子女最大的孝顺。
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不与伴侣争对错
《辛普森一家》里有句话说的好：
“如果你太好胜，永远都不会快乐的。”
伴侣是生活在同一屋檐下，抱团取暖，共同抵御严寒的人。
好的婚姻，不争对错，只要幸福。
说一个很多人熟知的故事。
钱钟书和杨绛因为一个法语的发音在轮船上吵架。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音，不纯正，钱钟书不服气。
两人找一个会讲英语的法国人断公，结果杨绛是对的，钱钟书错了。
杨绛回忆时称：“我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。”
爱得愈深，苛求得愈切。
伴侣之间吵架在所难免，但没必要每次都非得分出个对错。
比起对错来，身边的这个人才是最重要的。
在争吵的过程中，容易情绪失控，口不择言，说出一些伤害对方的话。
即便日后重归于好，覆水难收，说出口的话造成的伤害是弥补不了的。
有句话说的好：“家不是一个讲理的地方，赢了道理输了感情。”
对成年人来说生活很苦，而这些苦谁可以陪伴你一同渡过呢？
毋庸置疑，是伴侣在陪你一起吃苦，一起扛起生活的重担，一起艰难谋生。
既然生活已经这么苦了，两个人又何必要互相折磨呢？
伴侣之间，包容比对错重要，理解比苛责重要。
而不是针尖对麦芒，得理不饶人。
家是讲爱的地方，不是抬杠的地方，更不是论理的地方。
计较越少，家庭越幸福。
在感情里，少计较、少争对错，这样才能把日子过得红火。
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不与朋友争高低
“因为他有钱，他的书，光版税就够他吃喝不愁了。”
朋友相聚，谁有钱谁买单，不争高低，不感到难为情，也不感到蒙羞。
真正的君子之交，看重的往往都不是金钱和地位高低，而是友谊的深厚。
有句话说得好：“你的水平，就是你最常接触的5个人的平均值。”
你身边的人是什么样子，你就会变成什么样的人。
身边的人都优秀了，你自然也差不到哪里；
身边的人都落魄了，你必然也会陷入泥沼。
成就别人，亦是成就自己。
不跟朋友争高低，心宽了，朋友自然会多起来。
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不与老天争倔强
邹韬奋说：“天下无万能的人，人贵有自知之明。”
人，不仅要知道自己要什么，更要知道自己的极限在哪里，量力而行。
上了年纪，就要承认身体上大不如前，凡事不要逞强，不能硬撑；
欲望太满，就要承认能力的不足，降低预期，而不是执迷不悟。
《道德经》中讲：“为者败之，执者失之。圣人无为，故无败；无执，故无失。”
执念越深，一意孤行，人越痛苦。
王阳明也说：“随遇而安，随心所欲而不逾矩。”
量力，知其度，适可而止，才是人生最好的修行。
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《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
为人处世，不争才是争的最高境界。
不与父母争胜负，是孝顺；不与伴侣争对错，是幸福；
不与朋友争高低，是坦荡；不与老天争倔强，是智慧。
不争不辨，生活的烦恼就少了，人也就活得轻松自在了。
