庄子说：

“朴素而天下莫能与之争美。”

朴素，是极致的美。

譬如一枝白莲，

清清净净立于水中，

不染一丝纤尘，素雅而高贵，

胜过万千姹紫嫣红。

所以古人说：

“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”

大道至简，三千繁华，终归朴素。

历尽世间喧闹浮华，

才明白细水长流的平凡生活的可贵；

尝遍天下美食，

才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。

朴，是未加工的木头；

素，是没染色的白绢。

朴，是寂的开始，

素，是在减法中不断体悟明亮与欢喜。

所谓朴素，

就是一种朴拙、自然、原始、澄清的美。

布衣、陋舍是朴；

粗茶、淡饭亦是朴；

山静，心空，是素；

夜深，心安，亦是素。

一轮秋月，一袭素衣，

志在守朴，养素全真。

历来传统的文人，

都在有意无意间，

追求着“朴素”的审美。

白居易的庐山草堂，

“木斫而已，不加丹；

墙圬而已，不加白。

砌阶用石，幂窗用纸，

竹帘纻帏，率称是焉”，极尽简朴。

身处其中，

更容易投入到深层的精神世界，

而不被物质层面的世界所干扰。

曾遇茶室，

以雪月之色涂抹墙壁，

以岸阴山之弱光笼罩窗户。

在此处喝茶聊天，

不知不觉，时间过了大半。

于无声处听惊雷，

于无色出看繁花，

这或许就是审美的最高境界。

一切日常烦乱，

就留在朴素中一一洗涤淡去。

《庄子·天道》中说：

“素朴而天下莫能与之争美。”

实际上，也无需争美。

人世间的美，

多半来自于一颗简单、朴素的心。

在这颗心里，

蕴藏着海阔天空、高山巍峨，

也包含着繁花似锦，与世无争。

庄子讲，“澹然无极，而众美从之”，

是养神之道，也是天地之道。

朴素之淡，非寡淡，

而是澹然、自然。

追求最本真的自己，

追求自己最心底的感受，

看似风轻云淡，实则包含万千。

不浮躁、不纠结，

在看似朴素中，寻得内心最真实的繁华，

淡然、宁静、安定。

宛如清潭，澄清而舒缓，

无需多言，只要停下心中的风，

就够平静了。

杨绛生前最怕名利相扰，

北京三里河的家，

依旧保持着三十年前的样子，

素粉墙、水泥地、老家具，

过着极为朴素的生活。

叶嘉莹把自己全部财产，

捐给了南开大学教育基金会，

继续支持中国优秀传统文化研究。

而她自己，

持着一颗对中国古典文化朴素真挚的心，

痴心坚守。

朴素，

是一个人的繁华。

“兰之猗猗，扬扬其香”，

心净质无华，如幽兰一般清香淡远，

乃真君子风度。

贫而无谄，富而不骄，

清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。

南怀瑾说：

“三千年读史，不外功名利禄；

九万里悟道，终归诗酒田园。”

所谓朴素之心，一如初心。

是当人生走过起起伏伏，

回过头去欣赏一段素帛、一方好木的心境，

是有意识地去追求无意识的起点的过程，

是回归寻找本真的路。

陶渊明不为“五斗米而折腰”，

辞离官场，归隐田园，

“采菊东南下，悠然见南山”。

远离尘世的樊笼，淡泊名利，

淡看荣辱，笑对人生。

他悟得了人生一份真，

淡然处世，淡然为人，

以朴素的心应对世界纷繁。

繁华之中，朴素之心尤为可贵。

因为它是自然的，不加修饰的，本质的。

“素履之往，独行愿也”，

是即便独行，也要坚守本真的心啊。

不论外在的物质世界如何变化，

不论贫穷或者富有，

都能因为心中笃定的坚守，

为自己烹一杯茶、读一本书，

听一阵风过，看一场雪落。

哪怕染尽人间烟火，

也不为俗尘所扰，

哪怕看清世界的真相，

也依然热爱生活。

这是历经沧桑后，

内心仍然热忱和笃定。

这的拼尽全力后，

内心依然平静与淡然。

作者林清玄很喜欢买花，

有一次，他听卖花人说起，

自然界中白色的花几乎都很香，

但颜色艳丽的花往往不怎么香。

因此卖花人说：

“人也是一样的，

越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”

年少时，我们可能都迷恋酷炫艳丽的一切，

但经事识人后，才会发现有时候，

朴素才是生活最好的样子。

朴素，

当是一个人的灵魂底色。

道德经说：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

一个人不管做事还是做人，

最高境界无非像大自然一样朴素

——自然而然。

质朴无华、淡雅大方，

如清水出芙蓉，天然去雕饰；

如山间野菊，淡雅素洁，

如清澈山泉，潺潺流淌。

这种朴素，

有来自自然之物所赋予的温润，

因为它并未突兀出生命的进程范畴，

背后仍是踏踏实实天然的

生长、成熟、枯萎与轮回。

不张扬，不高调，

只是静静地呈现事物最简单的美好。

有些好风景，不言不语，

却能慢慢滋润心田。

心怀朴素，自有芳香。

再走喔

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