王安石争议最大的诗，被欧阳修、司马光称赞，几十年后却被赵构大骂：无君无父！

宋仁宗嘉祐四年，公元1059年，39岁的王安石写出了两首脍炙人口的，关于王昭君的诗词——《明妃曲》。

不曾想，这两首诗一经问世，就引起轩然大波。

有人直接说王安石的《明妃曲》写得好！诗中替毛延寿翻案，暗中指责皇帝昏庸无能，不能重用人才，并且跳过前人写诗只会怜悯王昭君的窠臼，锋芒毕露，好诗好诗！

当时著名的文人梅尧臣、欧阳修、司马光等在看到王安石的这两首《明妃曲》后，都认同王安石的思路，也都纷纷写诗和王安石相和。

要是当时有搜索引擎，各种作者的《和王介甫明妃曲》这个话题肯定能上热搜。

但是，有人读了这首诗却表示：

我有不同意见！这首诗是投降派，从根本上忘了孔子说的华夏和夷狄的差别，这是最差的投降诗！直接败坏了人心！

图注：赵永夫作品《昭君出塞》

当时另外一位文人王回王深父就是代表，他就说王安石诗中的“汉恩自浅胡自深”、“人生失意无南北”等言论违背了孔子的夷夏之辨。

到了南宋的时候，宋高宗赵构和臣子范冲直接开骂，认为王安石这首诗“今之背君父之恩，投拜而为盗贼者，皆合于安石之意，此所谓坏天下人心术者。”

清代高步瀛也说：介甫后篇云“汉恩自浅胡自深，人生相乐在知心”一句，持论乖戾！

那么到底该如何评价王安石的这两首《明妃曲》呢？

我们先来看看两首《明妃曲》原文！

图注：民国香烟广告上的昭君出塞图

明妃曲其一

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

这是第一首《明妃曲》，其中直接说皇帝送走王昭君，这才发现昭君的美，但是此时已经无法挽回，于是回来后却拿画画的毛延寿背了黑锅，“枉杀”了毛延寿，暗讽汉元帝无能。

而且王安石拿王昭君举例，不管你在匈奴还是在汉土，就算如同汉武帝的陈阿娇一般，也会被打入冷宫，这就是人生失意无论南北。

图注：影视资料中的毛延寿

明妃曲其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

第二首明妃曲中，讲述王昭君出塞时，车马两边都是胡人的女子，虽然王昭君心怀汉土，只可惜她只能被送往匈奴和亲。

对比汉朝对待她的态度，胡人的毡车百辆和许多的胡姬反而显得更加隆重，然后引出“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”

图注：影视资料中的汉元帝刘奭[shì]

如果从字面意义上评价王安石的《明妃曲》，诗词中体现的都是王昭君对于汉朝故土的眷恋，实际上却是对当时汉朝对外政策、用人政策的婉转批判。

但是所谓“诗言志”，王安石写《明妃曲》更深层的含义还在于借着汉朝屈辱的和亲政策批判宋代的岁币制度、用人制度！

王安石写《明妃曲》这一年，刚刚39岁，担任提点江东刑狱任满，准备返京述职，当时的宋朝北有辽国，西有西夏，正是三足鼎立之势。

宋朝为了和平，每年光进贡给辽国的岁币就高达百万之巨，虽然因此换回来辽国对于大宋的和平，但是和西夏却是连年战争，让朝廷颇为头疼。

尤其是有宋朝书生张元等人，因为在宋朝根本无法出头，一气之下直接投奔西夏李元昊，结果被西夏重用，一度成为西夏国师。

张元等人直接策划了导致宋朝大败亏输的好水川之战（1041年），让宋朝边军仅仅战死的士兵就高达一万余人，引发朝廷震动！

王安石认为大宋需要一场彻底的变革，于是乘着回京述职，就给宋仁宗写了一篇被梁启超评价为“秦汉以后第一大文”的万言改革长书——《上仁宗皇帝言事书》。

结果这封万言书，却如同石沉大海，毫无回应。

图注：影视资料中的宋仁宗

王安石的两首《明妃曲》就是在这样的背景下出炉的。

所以了解了社会背景后，再来看《明妃曲》中的”人生失意无南北“、“汉恩自浅胡自深”等句。

说的就是宋朝的用人制度有问题，就算杀掉毛延寿这样的画师，又能怎样？

不管是陈阿娇还是王昭君，不管她们多么有才，在当时的制度下都没有出头之日。

只能”人生失意无南北“了。

图注：唐国强饰演的西夏开国皇帝李元昊

但是，如果失意人都长此以往，被胡人重用呢？王昭君虽然是”汉恩自浅胡自深“，还记着汉朝的故土。

那么像张元这样的人才无法出头，直接转投西夏胡人去了，一去就备受重用，从一个穷书生摇身一变成为李元昊言听计从的国师，导致宋军大败！这何尝不是“宋恩自浅胡自深“呢？

欧阳修在看到王安石这首诗后，马上写出来了两首《和王介甫明妃曲》，其中有两句也讽刺汉朝皇帝道：虽然皇帝能杀画工泄愤，对王昭君和亲又有什么好处呢？在你眼前的事情都这么糊涂，更何况万里之外想着制服匈奴人？

虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！——和王介甫明妃曲  欧阳修

图注：王安石雕塑

在王安石的万言书《上仁宗皇帝言事书》中，王安石对于宋朝的用人政策进行了全面的论述和批判，认为宋朝的人才的培养、选拔、任用等一系列制度上都存在大问题，出现了大量的对人才的压抑、浪费、埋没。

王安石也提出了对待人才要教、养、取、任，不但要有人才培育的原则和措施，还要有合适的上升空间、职位安排。

作为和《上仁宗皇帝言事书》同一年写就的作品，王安石的《明妃曲》其实暗含着他在万言书中提到的人才思想。

对宋朝现有人才录取、任职制度的批判以及改革，这恐怕才是王安石《明妃曲》中最想表达的内容吧。

2021年，恰逢王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）诞辰1000周年，谨以此文简单解读王安石的诗词《明妃曲》，希望大家喜欢。

文/以史为鉴

图/网络

参考资料/ 

《明妃曲》与王安石的人才思想 《三峡论坛》 2020年第3期55-59

王安石《明妃曲》辩正  天中学刊 2004年2月第1期

也谈王安石《明妃曲》成都大学社科版 2007年第1期

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