读书计划第三篇《我的世界观》

如何看待自己

“

一个幸福的人对现在感到太满意，就不可能对未来思考太多。另外，年轻人喜欢投身于大胆的计划。而对一个严肃认真的青年来说，对自己所渴望的目标形成尽可能明晰的想法是很自然的事情。

如果运气好，能通过考试，我将前往苏黎世联邦理工学院就读。我会在那里学4年数学和物理学。我想成为自然科学分支专业的一名老师，我会选择其中的理论部分。

促使我制定这个计划的是这样的一些理由：首先，是因为我个人倾向于抽象思维和数学思维，缺乏想象力和实践能力。我的愿望也启发我下了同样的决心。人们总是喜欢做他具有天赋的事情，这是十分自然的。其次，科学事业存在一定的独立性，那正是我非常喜欢的。

”

“

看你刚刚有了点本事，就急于在众人面前表现，而且还喜欢招朋引类，号召别人。在作风上，有张扬淫嚣之气，没有沉静淡泊之气，外强中干，并沾沾自喜。

我历来狠懵懂，狠不成材，也狠少研究。

天下维至柔者至刚，久知此理，而自己没有这等本领，故明知故犯，不惜反其道而行之，思之惊栗！略可自慰者，立志真实（有此志而已），自己说的话自己负责，自己做的事自己负责，不愿牺牲真我，不愿自己以自己做傀儡。待朋友：做事以事论，私交以私交论，做事论理论法，私交论情。

”

第一段是爱因斯坦16岁时写的《我未来的计划》，第二段是毛泽东27岁写的个人评价，有异曲同工之妙。

严厉地剖析自己，客观看待自己的长处和短处，先探求真理，再根据自身优缺点立志。

关于科学信仰

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如果有人问，既然这些根本目的不能仅仅通过理性来陈述并被证明是正当的，那么它们的威权从哪里来？回答是它们的成立并不是通过证明，而是通过启示，通过有影响力的伟大人物的作用得到。人们不应该试图证明其正当性，而应该单纯而明确地感受其本质。

”

科学天才还原到本质是宗教天才，对事物的规律性有着底层信仰，对因果思维和全局思考有着信徒般的狂热。在我看的第一本书《知识大融合》里面也提到，不存在没有热情支撑的理性，科学家也是一样，科学家的信仰在于相信所有事物都是有规律性的。所以应该有一个基础的自知之明：理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的，为了信仰而信仰才可以，是一个循环自我验证的逻辑。

其它

关于工作：那些用来维持人类生命和健康的物质，应该用最少的劳动力来生产。人类不应该为了取得必要的生活资料，而不得不工作到既无时间也无体力从事个人活动的程度。只有不断有意识地追求外在的自由和内在的自由，精神生活的发展和完善才有可能实现，人类的外在生命和内在生命才有可能获得改善。

关于人权：在漫长的一生中，我用了很长时间将全部能力投入对物理现实结构的研究中，以求获得在某种程度上更加深入的理解。我从未做过任何系统性的工作来改善人们的命运，去和不公与压迫做斗争，或是改进人类关系的传统形式。我唯一做的就是：在很长一段时间里，每当遇到让我觉得非常糟糕、非常不幸的公共问题时，都会就其发表看法，因为沉默会使我有罪恶感，觉得自己犯了共谋罪。人权的存在和有效性是由历史上进步的个人构想出来并传授给大众的。那些理念和信念来自历史经验，来自对美与和谐的渴望，它们已经在理论上被人们接受——但同样的人受其动物性本能的驱使，又始终在践踏这些理念和信念。因此，历史的很大一部分都充满为那些人权做斗争的情节。这是一场永无止境的斗争，永远不会取得最终的胜利。但是，厌倦那种斗争将意味着社会的毁灭。

关于教育：学生必须对何为道德上的善有敏锐的辨识力，否则只是靠那点儿专业知识，更像是一只训练有素的狗，而不是一个均衡发展的人。学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们所遭受的苦难，以便获得正确的态度与他们的同胞及其共同体相处。过分强调竞争体系，以及为了立竿见影的用途而过早地专业化，将会扼杀包括专业知识在内的一切文化赖以生存的那种精神。如果人们已经忘了他们在学校里所学的一切，那么留下的就是教育，学生离开学校时应该是一个有和谐个性的人，而不是一个专家。

你们在学校里学到的那些美好的东西，是由世界上所有国家世世代代的人经过热忱的努力和无尽的辛劳才创造出的成果。所有这一切都作为遗产交到你们手中，希望你们能接受它，尊重它，增进它，并且有朝一日能将它忠实地传递给你们的孩子。这样，我们这些终有一死的凡人便能在我们共同创造出的永恒事物中获得永生。如果始终铭记这一点，你们将会寻得生活和工作的意义，并能对其他民族和其他时代的人和事持有正确的态度。

关于自我劝慰：大众的智慧与品格，跟那些对社会产生真正价值的少数人的智慧与性格相比，要低很多。不要因为贫困或是缺乏那些有权决定你的生活与工作方式的同时代人的理解而停滞不前或垂头丧气。

为什么要社会主义

“

只有通过有计划的非官僚经济，寡头政治才能得到有效控制，人类的潜能才能得到真正释放。

人在社会中的境况是：本性中的利己主义倾向不断被突出，而生性虚弱的社会性倾向却日渐衰退，不知不觉中，他们成了自身利己主义的囚徒，并感到不安全、孤独，人类只有将自己投身于社会中，才能在短暂而危险的一生中找到生命的意义。技术进步往往导致更多的失业，而不是为所有人减轻工作负担。赢利动机与资本家之间的竞争结合起来，共同导致资本积累与使用的不稳定，从而引发越来越严重的经济萧条。无限制的竞争导致劳动力的巨大浪费，并摧残了个人的社会意识。在我看来，这种对个人的摧残是资本主义最严重的罪恶。要消除这些危害严重的罪恶只有一条可行之路，那就是建立社会主义经济，并配之以社会目标导向的教育体制。在这一经济制度下，生产资料由社会本身所有，并采用计划的形式加以利用。对个人的教育，除了要增进他天赋的能力外，还要试图培养起他对其他人的责任感，以取代我们当今社会对权力与成功的赞美。

”

爱因斯坦进行了很多哲学、政治层面的思考，正如他所说，优秀的人应该是通才，专才就是一条训练有素的狗。

如何看待生命

“

凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。我坚信，世界上的财富无法促进人类发展，即使它掌握在那些仍想达到此目标的人手中也无济于事。唯有以伟大而纯洁的人物为榜样，才能引发高尚的思想和行为的产生。金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持地加以滥用。谁能想象摩西、耶稣或者甘地像卡耐基那样腰缠万贯呢？

我非常真诚地相信，为社会大众提供最好服务的人，是为大众提供可以用来自我升华的工作，从而间接使人臻于完善的人。提升人的思想境界并丰富其内在本质的，并非研究成果，而是追求理解的动力，是哪种创造性和感受性的脑力劳动。人类所做的和所想的一切都与满足情感需求和抑制痛苦有关。

”

爸爸刚去世的时候，我害怕自己崩掉，疯狂地希望一切回到爸爸生病之前的正常状态，所以拼了命地工作，想回到强自我驱动的时刻。但是绷得过紧的弦终究会断的，我突然开始对很多东西都提不起兴趣。

拼命工作的驱动力是啥？是生存焦虑感吗？我相信自己的赚钱价值，总能找到口饭吃的。就为了把这口饭从东北米升级成泰国米每天蝇营狗苟地活着到底是为啥？生不带来死不带去的东西争来有啥用？穿着丝绸入葬有啥意思？是改变世界的passion吗？这本身就是个低买高卖靠成长性赚差价的事情，偷看一眼牌比想一千种逻辑有用，认知差抵不过信息差和资源差，都在内卷。针对没有价值的人群的创业不是一个好的商业故事。与其当个掮客和贫富差距的帮凶不如成为资源的创造者、搬运者和合理分配者。

当年为什么做投资？从意义感上看，可以赚钱，也可以改变世界，是一个很decent的生存方式，从兴趣来看，每天都在关注新东西，很有意思，每天还要进行一些务虚的思考，很有意思。

现在和当年比是什么变了？从兴趣来看，没有任何变化，还是挺有意思，找点新的东西看一看。从意义感上看，真的可以改变世界吗？士农工商都只是个社会角色而已，你只是个在时代的浪潮中赚投机钱的人，有什么社会影响力？留得下任何东西吗？这笔钱如果不是你来投，是不是还有别人来投？你有绝对的自主权吗？你不就是个替有钱人获取超额收益的职业经理人吗，更直白一点说，不就是让有钱人变得更有钱然后自己也很有钱的管家吗？福布斯前100名的财富可是占了GDP的8%啊！ 当然做局另说。不做判断地用钱把行业从裂缝期左边顶到裂缝期后边，最终一地鸡毛。对垃圾资产的错误定价是对社会资源的巨大浪费。这是行业问题吗？还是具有摇旗呐喊能力的头部机构的底线问题？还是金融制度问题？

觉醒年代里面，鲁迅说那个时代的中国是一个封闭的铁盒，里面都是昏睡的人，从昏睡走向死亡，反正都是叫不醒的，所以他选择避世研究古籍，靠麻木来冻结自己。钱玄同认为，能敲醒一个就是一个。消沉是完全合理的，因为一亿根蜡烛就是点亮不了啊。所有的扭曲挣扎显得可笑，因为太痛，所以用一些无关痛痒的兴趣麻痹自己。要么战斗到死，要么麻木不仁，没有中间的过渡态。

这是资源分配不均的问题还是官僚主义的问题？互相踩踏成了最合理的选择，都是为了自保。好像上面有一个永远也敲不开的壳。因为医生的判断错失了当时最优实际也是全局最优的操作导致最后复发死亡（看过我介绍病情的文章都知道当时医生不知道是出于什么原因没有做颈部淋巴清扫），在疫情期间被赶出院回家等死，最后在入院当天因为等了四个小时的核酸结果造成免疫系统瞬间崩溃最终去世，每个人在他的位置上你都好像能用同理心去理解他，但这一系列看似合理的结果最后就造成了一个最不合理的结果。如果不是人本身在作恶，那到底是什么把一个个有一定权力的社会角色逼成了不得不狠心的恶人？为什么所有的事件都要等到惨剧已经发生很久，被一些有良知的媒体爆出来以后才开始有处理方案，甚至还不一定有处理方案？铁链女、无家可归的那无数人、被困振兴小区的癌症病人，为什么每个人都处在随时可能被成为炮灰的恐惧里？为什么周围永远是歌舞升平？为什么只有人在讨论股市、国家、资本、战争？为什么没有人讨论那些永恒的被困住的痛苦？为什么做到作为人基本的感同身受和摇旗呐喊就已经是变成非常幼稚的一件事？一个只知道关注哪些人群是有价值的工作本身是有价值的吗？！

我认真想过这是不是PTSD，不是，我不怕死，我也不怕死的时候一事无成，我怕的是浪费生命，更怕的是自己不仅没有站在人性这一边，还成了推波助澜助纣为虐的人站在了人性的反面。

我不想放弃痛苦，我希望尽可能地维持住这个冲动，去看到更多我以前刻意忽略的世界。

看过了1块钱的癌症食堂、花20块买一件衣服的纠结、为了省钱几天不吃水果的节俭，再去看那人均上千的菜，我不知道自己应该作何感想！

看过了冲不破的护士保安人墙挡住主治医师之后，再面对动辄人性道义的路演，我不知道自己要如何作答！这几千万给那些炒股失败的癌症家属不好吗！这几千万给水滴筹上面那些因为几万块被迫放弃生命的人不好吗！

几千万啊，可以让多少个跪着求生的家庭堂堂正正地活着啊！

看到病人被推出手术室宣告当场死亡，肥胖黑壮的妻子瘫坐在地仰天嚎啕大哭，这哭声现在都在我的耳边萦绕！和优雅的餐桌、矫情的感伤格格不入！

看到整间房整层楼乃至整栋楼都是畸形的将死之人，看到这些人眼里的微光，看到那些人面对护士的乖巧和面对死亡的绝望，这让我如何能假装一切都没有发生，再回到当初的歌舞升平！

狼狈的过于狼狈，尊贵的过于尊贵！

国家是站在平民这一边提倡共同富裕的，资本游戏不是。

“不好意思，几千万太少了，没到起投线”

一位年近古稀的癌友说：“与癌症抗争过当然都是人上人，癌后能在多种折磨中积极生存的人更是英勇顽强的人，与癌奋战且能活过十年以上的人都是伟大的人，卫生部应该建立这方面的专门数据库，储存这些伟人的光辉事迹，用以减少国民对癌症等于死亡这种传统宣传的恐惧与慌乱，争取减少被吓死的人数。我于2014.6.20开通了“舌癌患者患属交流群”，迎进送去共有2000人左右。我搜集整理了本病种10多个正反两方面经历与结果的病友实际病例的聊天记录备忘，以群文件的形式永久存放，便于新病友参考。癌后让我领悟到了人生最实质、最内在、最主体的内容。我把最美丽的花朵和丰收的果实，揉进了生命的脉络，从而滋养人生，丰富人生，美满人生。”

因此，我想把疫情中的癌症求医过程收集并忠实记录下来，微博、豆瓣、贴吧、QQ、微信群、癌友app等等的故事，整理成一个合集，最终输出中国癌症病人生存记录。这只是很不成熟的想法，不知道最后能输出什么，因为觉得现实太痛苦，迫切地需要做点什么。我不希望这群人成为沉默的炮灰，我希望这群人的伟大被记录下来。

也许一腔愤怒之后过于理想主义的我又被生存危机锤到冷静，只能卑微地把头埋进沙子里：“以上纯属胡诌，相当于中年男人的夜半喝酒烤串局吐露心声。天亮了把格子衬衫弄弄好啤酒肚收收起再体面地去上班，直到给孩子吹牛逼的时候才会想起心里的隐隐作痛。

这是一个很好睡的铁盒子。

放心孩子，你可以一直睡下去。

天不会再亮了。”

关于我的知识结构的碎碎念

书一本本看，每一本书的阅读心境和感悟都不一样，也在尝试不同的记录方式。

我珍惜自己的情绪变化，这是同理心和朝气的体现，但也希望自己能够做到更加客观，只有更加客观和关注细节才有执行力，否则就成了空口说大话，空有画饼能力却不能落到实处的人就成了骗子，通往毁灭之路通常都与理想的浮华之辞相伴，警惕这一点。不能成为一个耽于幻想的理想主义者，而应该成为一个入世的理想主义者。还需要做到慢慢形成自己的思维体系，独立思考，希望到了几本以后不要每看一本都被带着跑。

先广泛地阅读，认真地思考，最后的最后再审慎地做决定，即，先探求真理，再立志。

按照目前进度，大概需要一年时间找到我真正应该做什么，然后才能决定我的毕生应该献给谁。现在刚刚完成了人生观重塑的1%，离终点线还有比较遥远的思想差距，我也不知道最后它会长成什么样。

没关系。我很期待。