六根歸道篇
經名：六根歸道篇。撰人不詳。底本出處：《正統道藏》正一部。
六根歸道篇
寧根固蒂，知常守靜，則真元得以滋益。致虛養恬，息機洗塵，則大道得以延蔓。是以古之守道，軒冕不顧其榮，方丈不欣以美，卓絕乎世慮，優游乎玄情，則何道不養，何玄不立。奈何後世之人，多懷中士之節，兩有存亡之念J一則好生而不務以養生，一則惡死而不思以避死。是以憂危之患不日而來，非測之變不時而起，雖有攝修之心，而無攝修之志，雖有超騰之念，而無超騰之望。斯與碌碌塵士之輩，又何異哉。故乃今世學道者眾，成道者寡矣。吾既有念視虔誠，當振言以告之，貴精白成用，而罔半塗之廢矣。
經曰：夫欲守道，先須守心。謂心可以動，可以靜，可以生，可以死，其難測也。有一猿而奔邪娛，其難防也。有五賊而盜真宰，若不守之於道，遠矣。《沖虛經》曰：心屬玄主，大道俱與。則守道者，是宜乎以此為先也。心得其守，則意無亂，御而必歸我之使耳。心意主乎內外，又不可以失，是宜端形愿奪，節躬斂己，動止以禮，而入乎君子之域。進退有度，而不外賢人之界，則息傲慵慢而不欺我之身矣。如其不然，則仲尼何謂其身正不令而行。行令者尚此，況養道乎。是先守心，然後守身也
經名：六根歸道篇。撰人不詳。底本出處：《正統道藏》正一部。
六根歸道篇
寧根固蒂，知常守靜，則真元得以滋益。致虛養恬，息機洗塵，則大道得以延蔓。是以古之守道，軒冕不顧其榮，方丈不欣以美，卓絕乎世慮，優游乎玄情，則何道不養，何玄不立。奈何後世之人，多懷中士之節，兩有存亡之念J一則好生而不務以養生，一則惡死而不思以避死。是以憂危之患不日而來，非測之變不時而起，雖有攝修之心，而無攝修之志，雖有超騰之念，而無超騰之望。斯與碌碌塵士之輩，又何異哉。故乃今世學道者眾，成道者寡矣。吾既有念視虔誠，當振言以告之，貴精白成用，而罔半塗之廢矣。
經曰：夫欲守道，先須守心。謂心可以動，可以靜，可以生，可以死，其難測也。有一猿而奔邪娛，其難防也。有五賊而盜真宰，若不守之於道，遠矣。《沖虛經》曰：心屬玄主，大道俱與。則守道者，是宜乎以此為先也。心得其守，則意無亂，御而必歸我之使耳。心意主乎內外，又不可以失，是宜端形愿奪，節躬斂己，動止以禮，而入乎君子之域。進退有度，而不外賢人之界，則息傲慵慢而不欺我之身矣。如其不然，則仲尼何謂其身正不令而行。行令者尚此，況養道乎。是先守心，然後守身也
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原文地址：正统道藏正一部-六根归道论--发布于2023-11-05 21:31:30
