三洞修道儀
經名：三洞修道儀。五代宋初劉若拙撰，宋孫夷中編。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
三洞修道儀
夫道以元精一氣，陶育三才，爰及萬物，有情無情，咸禀此氣。得之者，外可以輔元化，內可以登至真；昧之者，反淳以為漓，攬清以為濁，汩亂神性，淪為下鬼，何神仙之可冀乎？雖大象無形，不可得於視聽。然悟證者，實資於傳授。按《上清大有妙經》，至道始自玄聖，傳與神真，神真傳與靈仙。此三真，口口相授，未有文字。至赤明開圖，方著文篆。迨龍漢延康，漸降靈寶。金闕玉格，自是乃睹出教之科文。此時，太平、靈寶，行於諸天，洎列紀君，始傳於黃帝。靈寶既隱，封五符於鍾山。至大禹理水受之，疏達之後，復藏之於石碽震水，所謂靈寶或隱或顯是也。後聖黃老帝君，傳洞神經誥、符圖，號黃老道德於世。世之隱逸者，默修其道，洞神漸替。東漢末，三天法師張君，方受太上正一科法，先是蜀當鬼宿之分，下有二十四治陰司，以調二十四氣。北邙一治在洛惕者，以伊闕為陸渾戎地，以鎮陰都也。後為六天魔鬼占據，號曰鬼營，天師以正一法而降制焉。至今列為陰局，鬼為陰吏。天師之裔，世傳一人，即信州龍虎山張家也。大約此教盛於吳蜀，迄于魏世，有嵩嶽寇謙
經名：三洞修道儀。五代宋初劉若拙撰，宋孫夷中編。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
三洞修道儀
夫道以元精一氣，陶育三才，爰及萬物，有情無情，咸禀此氣。得之者，外可以輔元化，內可以登至真；昧之者，反淳以為漓，攬清以為濁，汩亂神性，淪為下鬼，何神仙之可冀乎？雖大象無形，不可得於視聽。然悟證者，實資於傳授。按《上清大有妙經》，至道始自玄聖，傳與神真，神真傳與靈仙。此三真，口口相授，未有文字。至赤明開圖，方著文篆。迨龍漢延康，漸降靈寶。金闕玉格，自是乃睹出教之科文。此時，太平、靈寶，行於諸天，洎列紀君，始傳於黃帝。靈寶既隱，封五符於鍾山。至大禹理水受之，疏達之後，復藏之於石碽震水，所謂靈寶或隱或顯是也。後聖黃老帝君，傳洞神經誥、符圖，號黃老道德於世。世之隱逸者，默修其道，洞神漸替。東漢末，三天法師張君，方受太上正一科法，先是蜀當鬼宿之分，下有二十四治陰司，以調二十四氣。北邙一治在洛惕者，以伊闕為陸渾戎地，以鎮陰都也。後為六天魔鬼占據，號曰鬼營，天師以正一法而降制焉。至今列為陰局，鬼為陰吏。天師之裔，世傳一人，即信州龍虎山張家也。大約此教盛於吳蜀，迄于魏世，有嵩嶽寇謙
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原文地址：正统道藏正一部-三洞修道仪-五代宋-刘若拙发布于2023-11-05 21:30:49
