跨天虹
〔清〕　鹫林斗山学者　编撰
　　《跨天虹》，清鹫林斗山学者编撰，内多涉及神魔因果报应之说。
　　本书残存卷三至卷五，现藏于中国艺术研究院戏曲研究所。
　　鹫林斗山...

济一子金溪傅金铨汇辑
集阳子定远萧康理校订　贞阳子临川李拱辰校订
来阳子定远凌光凌校字　宗阳子定远唐寿林校刊
序
　　余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心在诸天洞府...

象言破疑
　象言破疑序
　　丹经万卷皆象言也。象言者，非直言，非明言，非空言，非异言，乃有物有则，有指有证，取象演真之言。后人不究其意，止执其象，在儒者读之，以为怪诞不经；在道者读之，以...

观物外篇
　　（以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主，参以《道藏》本）
　　天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有...

观物篇
　　物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。
　　夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过...

西王母女修正余十则
　　正余十则序
　　纯阳子誓渡众生，已有《九皇丹经注》，为男子修仙之津粱。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传，误入歧途、沦于鬼趣。乃于已未盂冬...

西游录注（元）耶律楚材撰（清）李文田注
　　中书令国初时扈从西征，行五六万里，留西域六七年，有《西游录》述其事，人所罕见，因节略于此。
　　公戊寅春三月，
　　元太祖十三年也。
　　出...

　　西游真诠
　　
　　第一回　灵根孕育源流出　心性修持大道生
　　
　　悟一子曰：此明大道之根源乃阴阳之祖气，即混元太乙之先天，无中生有之真乙。能尽心知性而修持之，便成...

葛仙翁太极冲玄至道心传
清 凝阳子着
任督二脉图说
任脉起中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，贯中升上，从空入脑而住，脉至龈交而止（即下齿缝中），属阴脉之海也。督脉起...

　　西池集
　　
　　序
　　盖闻干健统天，坤顺得主，资生之道，含二气以 ，交泰之和，统三才而埏埴。德言工貌，坤道云全。淑慎温柔，阃仪斯着。至于夙钟灵气，生具慧姿，锦织回文，犹受连波...

老子道德经河上公章句
体道第一（篇章名）
道可道，（道德经原句）
谓经术政教之道也。
非常道。
非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。
名可名，
谓...

胎息经
　　胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气相注，心不动念，无来无去，不出不入，自然...

　钦定四库全书਀
　　子部十四਀
　　老子说略਀
　　道家类਀
　　提要਀
　　（臣）等谨案老子说略二卷国朝张尔岐撰尔岐有仪礼郑注句读已着録道徳经解者甚多往往缴绕穿凿自...

《老子道德经憨山注》明建邺憨山道者德清著
叙意
论教源
论心法
论去取
论学问
论教乘
论工夫
论行本
论宗趣
注道德经序
老子传
发明宗旨
发明趣向
发明工夫
发明体用
发明...

《老子解畧》　　（宋）员兴宗撰
　　（四库全书集部别集类九华集卷二十三）
　　无名天地之始，有名万物之母
　　地法天，天法道，道法自然者，无状之状也。人欲状之则过矣。故无名者，天地...

老子注 清 陈澧注
　　
　　《老子注》一卷
　　
　　番禺陈澧撰
　　
　　民国十九年石氏抄本
　　
　　一章
　　
　　道，可道，非常道；名，可名，非常名。【言常道不可道，常名不可...

老子衍
　　
　　王夫之
　　
　　老子衍
　　自序
　　昔之注《老子》者，代有殊宗，家传异说，逮王辅嗣、何平叔合之于乾坤易简，鸠摩罗什、梁武帝滥之于事理因果，则支补牵会，其诬久...

《老子指略》王弼着
　　
　　夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也。
　　
　　不温不凉，不宫不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而...

论老子
　　一
　　文景曹参之学岂深于嵇阮王何乎。而西汉西晋燕越焉则晋人以庄为老。而汉人以老为老也。岂独庄然。解老自韩非下千百家。老子不复生。谁定之。彼皆执其一言...

老子校释　朱谦之撰
老子道经唐易州龙兴观道德经碑本
　　钱大昕曰：案河上公注本「道可道」以下为道经卷上，「上德不德」以下为德经卷下。晁说之跋王弼注本，谓其不析道德而上...

《老子指归》
　　序
　　君平说二经目⑴
　　庄子⑵曰：昔者老子之作也，变化所由，道德为母，効经列首，天地为象，上经配天，下经配地。阴道八，阳道九，以阴行阳，故七十有二首。以阳行阴，故...

　《老子》想尔注
　　则民不争，亦不盗。“不见可欲，使心不乱。”□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规...

紫清指玄集
宋白玉蟾撰
玄关显秘论
　　一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且...

《紫金光耀大仙修真演义》
　　
　　
　　汉元丰三年，巫咸进《修真语录》于武帝。帝不能用，惜哉！书传后世，微谙其术者，亦得支体强健，益寿延年。施之种子，聪明易养。然有当弃，有当忌...