金丹妙诀
收视返听
济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦轮也。
“书云：‘下手先制两眼。’两眼乃藏神之所，须要内观，不可外视。余曰不观近，不观远，常观无为一窍，此窍乃玄观窍也。
“道祖云：‘常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。’妙者窍中之妙，能观窍妙，谓之定慧。
“昔黄帝得《彩风书》云：‘饮喙不止身不轻，思虑不止神不清，声色不止心不宁。心不宁则神不灵，神不灵则道不成。’其要妙也，不在瞻星礼斗、苦己劳形；负在湛然方寸，无所营营。神仙之道，乃可长生。所谓心空一分，性见一分；心空十分，性见十分。豁然贯通，谓之曰明心见性。故元神外出，急速回光，收入于腔子里。虽一刻功夫，自然身心两静，百邪俱散，杲日当空矣。起念神即出，止念神即回。故禅家以止念为要，懦教以克已为功，道门以炼己为最也。
“返听者，返听丹田之妙也。人若耳相不觉逐声，急切凝韵，收回入于炁穴，返听丹田之妙。自然禅机静默，湛然常寂。日久纯熟，如如不动，自然冲和大定。故曰：‘目虽见色，吾
收视返听
济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦轮也。
“书云：‘下手先制两眼。’两眼乃藏神之所，须要内观，不可外视。余曰不观近，不观远，常观无为一窍，此窍乃玄观窍也。
“道祖云：‘常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。’妙者窍中之妙，能观窍妙，谓之定慧。
“昔黄帝得《彩风书》云：‘饮喙不止身不轻，思虑不止神不清，声色不止心不宁。心不宁则神不灵，神不灵则道不成。’其要妙也，不在瞻星礼斗、苦己劳形；负在湛然方寸，无所营营。神仙之道，乃可长生。所谓心空一分，性见一分；心空十分，性见十分。豁然贯通，谓之曰明心见性。故元神外出，急速回光，收入于腔子里。虽一刻功夫，自然身心两静，百邪俱散，杲日当空矣。起念神即出，止念神即回。故禅家以止念为要，懦教以克已为功，道门以炼己为最也。
“返听者，返听丹田之妙也。人若耳相不觉逐声，急切凝韵，收回入于炁穴，返听丹田之妙。自然禅机静默，湛然常寂。日久纯熟，如如不动，自然冲和大定。故曰：‘目虽见色，吾
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原文地址：金丹妙诀-清-济阳子发布于2023-11-05 21:50:04
