玉溪子丹经指要
卷上
王溪子丹经要序
仆家宜春郡城之东,远祖朝议观,休官修道,自号王溪叟(今大族不称郡望皆止称玉豁)。两遇纯阳真人而不悟。(一於岳山松树下,再於岳阳楼月夜闻笛声)后再游南岳欲见蓝养素,道中逢一人荷钉铰之具者谓公曰:公非李某乎?往岳山见养素乎?公曰:然,如此则烦公寄一信於蓝,云:刘处士奉问先生十月怀胎如何出得?遂,长揖而去。公行数里悒怏不快,因思此人既知余姓名,又知余心事,且言不类俗。因询求之不复得矣!既见蓝,具述所言。蓝曰:眉间得无白痣乎?曰:有,蓝曰:此刘海蟾也。吾养成圣胎,若非此人不能证果,公更为我言之。公曰:刘处士奉问先生十月怀胎如何出得?蓝抚掌大笑,惟闻顶雷隐然见一人如雪月之辉与蓝无异直上冲霄,而蓝已逝矣!公焚香叹息而退。今岳山长笑先生是也。(见本家奇遇传及宜春志)公归取神仙传记道书诸子闭门不通宾客,昼日披玩未几亦无疾而逝。(有显观集行于世)仆其嗣孙也,幼习儒业虽不遂志。其於道佛经典星笙医卜靡不究。心独於金丹一诀尤酷意焉。于是参访江湖,奔驰川陆。虽乞丐者亦拜而问焉。以夙志不回天诱其衷。得遇至人於桂仙坊王子庙内,继而再遇于江陵府。一言点化,
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王溪子丹经要序
仆家宜春郡城之东,远祖朝议观,休官修道,自号王溪叟(今大族不称郡望皆止称玉豁)。两遇纯阳真人而不悟。(一於岳山松树下,再於岳阳楼月夜闻笛声)后再游南岳欲见蓝养素,道中逢一人荷钉铰之具者谓公曰:公非李某乎?往岳山见养素乎?公曰:然,如此则烦公寄一信於蓝,云:刘处士奉问先生十月怀胎如何出得?遂,长揖而去。公行数里悒怏不快,因思此人既知余姓名,又知余心事,且言不类俗。因询求之不复得矣!既见蓝,具述所言。蓝曰:眉间得无白痣乎?曰:有,蓝曰:此刘海蟾也。吾养成圣胎,若非此人不能证果,公更为我言之。公曰:刘处士奉问先生十月怀胎如何出得?蓝抚掌大笑,惟闻顶雷隐然见一人如雪月之辉与蓝无异直上冲霄,而蓝已逝矣!公焚香叹息而退。今岳山长笑先生是也。(见本家奇遇传及宜春志)公归取神仙传记道书诸子闭门不通宾客,昼日披玩未几亦无疾而逝。(有显观集行于世)仆其嗣孙也,幼习儒业虽不遂志。其於道佛经典星笙医卜靡不究。心独於金丹一诀尤酷意焉。于是参访江湖,奔驰川陆。虽乞丐者亦拜而问焉。以夙志不回天诱其衷。得遇至人於桂仙坊王子庙内,继而再遇于江陵府。一言点化,
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原文地址:玉溪子丹经指要-宋-李简易发布于2023-11-05 21:49:30