格致余论-元-朱丹溪
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《格致余论》 元 朱丹溪撰
序
《素问》,载道之书也。词简而义深,去古渐远,衍文错简,仍或有之,故非吾儒不能读。学者以易心求之,宜其茫若望洋,淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今,...
序
《素问》,载道之书也。词简而义深,去古渐远,衍文错简,仍或有之,故非吾儒不能读。学者以易心求之,宜其茫若望洋,淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今,...
李文忠公事略--梁启超
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李文忠公事略
民国 梁启超撰
●第一章 绪论
天下惟庸人无毁无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣;举天下人而誉之,斯可谓非常之豪杰矣乎!虽然,天下人云者,常人居...
民国 梁启超撰
●第一章 绪论
天下惟庸人无毁无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣;举天下人而誉之,斯可谓非常之豪杰矣乎!虽然,天下人云者,常人居...
晋五胡指掌-明-张大龄
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晋五胡指掌 明 张大龄
○原叙
晋自刘元海起离石,典午为所囚系,琅琊窜南荒,羯继之,鲜卑继之,氐羌又继之,索虏乘势,遂有中原几二百载,与东晋、宋、齐、梁相始终。他...
○原叙
晋自刘元海起离石,典午为所囚系,琅琊窜南荒,羯继之,鲜卑继之,氐羌又继之,索虏乘势,遂有中原几二百载,与东晋、宋、齐、梁相始终。他...
日损斋笔记-元-黄溍
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日损斋笔记 元 黄溍
○辨经六则
鹤山魏氏曰:“朱文公以十为河图、九为洛书,引邵子之说为据。而邵子不过曰:‘圆者,河图之数;方者,洛书之文。戴九履一之图,其象圆;五行...
○辨经六则
鹤山魏氏曰:“朱文公以十为河图、九为洛书,引邵子之说为据。而邵子不过曰:‘圆者,河图之数;方者,洛书之文。戴九履一之图,其象圆;五行...
敬修堂钓业-明-查继佐
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