势胜学 [北宋] 薛居正
　　
　　不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
　　察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心...

刍言 宋 崔敦礼
提要
卷上
卷中
卷下
　
提要
　　《刍言》三卷，宋崔敦礼撰。敦礼家本河北，南渡后与弟敦诗，同登绍兴进士，官至诸王宫大小学教授。爱溧阳山水，买田筑室，居焉。是...

　　序
　　昔楚庄王之霸也，以民生在勤箴其民，以日讨军实儆其军，以祸至无日训其国人。夫楚当春秋鲁文、宣之际，土方辟，兵方强，国势方张，齐、晋、秦、宋无敢抗颜行，谁能祸楚者，何为而...

几策
　　苏洵
　　审势
　　治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故三代圣人其后世远者，至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功，以...

刊误 唐 李涪
　　●刊误卷上
　　余尝于学古问政之暇，而究风俗之不正者，或未造其理，则病之于心。爰自秦汉迨于近世，凡曰乖盭，岂可胜道哉？前儒广学刊正固已多矣。然尚多漏略，颇...

康熙几睱格物编
星宿海
　　黄河发源星宿海。后人以星宿之名，疑黄河从天上来，非也。朕尝遣侍卫西穷河源，至星宿海，蒙古名鄂敦他腊［鄂敦即星，他腊即野］。地上飞泉杂涌，成水泡千百。从...

典论
　　
　　 1. 典论序及考证一卷
　　 2. 典论一卷
　　
　　
　　
　　典论序
　　魏文着典论、据裴松之引王忱魏书。胡冲吴历皆载之。故陈寿魏志言帝...

《兼明书》 唐 丘光庭
卷一
◆诸书
◇三皇
值成以伏羲、女娲、神农为三皇，宋均以燧人、伏羲、神农为三皇，《白虎 通》以伏羲、神农、祝融为三皇，孔安国以伏羲、神...

六字课斋卑议 清 宋恕
民瘼篇
患贫章第一
　　夫民为邦本，本固则邦无危象；食为民天，天足则民无离志；自古及今，未有十室九空而不酿乱、家给人乐而不成治者也。是以百姓不足，动有若...

原序
古者教人之法六艺而已周官大司徒掌之六艺通习故士皆可用公卿大夫居则冠冕佩玉以理朝政一有戎事则出为将帅介胄行陈文武兼举而无不得其任者由教之有方而学之有其素...

健余箚记 清 尹会一
健余先生抚豫条教　　（清）尹会一 着 张受长 辑
健余箚记自序
昔薛文清尝言：自朱子后，性理已明，正不必著书。程明道、许鲁斋皆未尝有专著，而言道统者必归焉。...

《偶谭》 [明]　李鼎
⊙外护主人捐善地　内修道侣授真诠
　　外护主人捐善地 , 何殊丛桂秋风 ; 内修道侣授真诠 , 奚翅明珠夜月。如其玩时日而积愆尤 , 毕竟转轮回而趋坠落...

儒林公议 [宋] 田况
太祖承五代易姓之后，知人心未固，以太宗身试囏危，有英睿之断，可以主天下，故居常以主社许之。一曰，太宗被疾惫甚，车驾幸其邸，勉令灼艾，因自指所御赭袍示之曰：「...

袁淑《俳谐文》辑佚
　　
　　
　　《隋志》集部著录袁淑《诽谐文》十卷。《旧唐志》集部、《新唐志》集部均著录袁淑《俳谐文》十五卷。今佚。
　　
　　〈鸡九锡文〉曰：维...

　　 《便宜十六策》　　诸葛亮
　　
　　
　　
　　一. 治国
　　治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也...

　　俗说 南朝梁 沈约
　　谢景仁为豫章主簿，在桓元门下。元闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹（《北堂书钞》一作令其弹之），因歌秋风，意气殊远，元以此知（《北堂书钞》一引作甚重，《太...

佩韦斋辑闻 元 俞德邻
余童冠读书，粗能强记一二，至闻先生长者绪言余论，虽旷日累月，犹在负剑辟珥时也。今老，神志衰耗，前后遗忘，闲者追念旧闻，十亡八九。因窃自慨，炎暑友朋畏热，绝...

　　钦定四库全书
　　子部十
　　仕学规范
　　杂家类五
　　杂纂之属
　　（臣）等谨按仕学规范四十卷宋张镃撰镃字功甫本成纪人流寓临安循王俊之诸孙也官至奉议郎直秘阁是书...

何博士备论
　　何去非撰。何去非，字正通，北宋浦城(今福建浦城)人，生活于宋神宗、徽宗年间。他好学古兵法，元丰五年(1082年)以“对策”长于论兵得官，授右班殿直、武学教授，历任武...

京东考古录 昆山 顾炎武 宁人着
　　
　　考蓟
　　汉书，蓟古燕国，召公所封。后汉书，蓟本燕国，刺史治。自七国时，燕都于此。项羽立臧荼为燕王，都蓟。高帝因之为燕国。元凤元年，...

《人物志》 魏 刘邵 撰述
　　序
　　人性为之原，而情者性之流也。性发于内，情导于外，而形色随之。故邪正态度，变露莫状，溷而莫睹其真也。惟至哲为能以材观情、索性、寻流、照...

卷上
　　《汉艺文志》今、古学经传师法表
　　《易》，施、孟、梁邱、京、高。[按：此五家，今学也。班于今学皆不加今字。]
　　《易》，费。[按：此一家，古学也。班不言古经。]
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《五杂俎》（明）谢肇淛
　　●序
　　五杂俎诗三言，盖诗之一体耳，而水部谢在杭著书取名之。何以称五？其说分五部：曰天、曰地、曰人、曰物、曰事，则说之类也。何以称杂？《易》有杂卦，...

井观琐言卷之一
　　
　　闽南郑瑗撰
　　
　　郑子读书间有丝发之见辄索笔录而藏之自志其陋因不复加纂次取韩子原道之语题曰井观琐言将就有道而取裁焉夫坐井而观天谓非全...