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玄学之玄
魏晋人的思想主流是玄学。无论在政治上、
学术上或在生活上,没有不用玄学思辨这套方式
的。
一般学者认为, “玄学”这个名称,是从 《老
子》中的“玄之又玄”而得名的。
《老子》第一章最后两句说:“玄之又玄,众妙
之门。”王弼解释说:
玄者,冥也,默然无有也。始,母之
所出也,不可得而名,故不可言 “同名曰
玄 而言 “同谓之玄”者,取于不可得
而谓之然也。不可得而谓之然,则不可以
定乎一玄而已。若定乎一玄,则是名,失
之远矣。故曰:玄之又玄。
王弼是玄学的创始人,他用 “玄之又玄”来解释玄
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玄学之玄
魏晋人的思想主流是玄学。无论在政治上、
学术上或在生活上,没有不用玄学思辨这套方式
的。
一般学者认为, “玄学”这个名称,是从 《老
子》中的“玄之又玄”而得名的。
《老子》第一章最后两句说:“玄之又玄,众妙
之门。”王弼解释说:
玄者,冥也,默然无有也。始,母之
所出也,不可得而名,故不可言 “同名曰
玄 而言 “同谓之玄”者,取于不可得
而谓之然也。不可得而谓之然,则不可以
定乎一玄而已。若定乎一玄,则是名,失
之远矣。故曰:玄之又玄。
王弼是玄学的创始人,他用 “玄之又玄”来解释玄
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原文地址:中国玄学史发布于2023-11-06 13:11:37