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玄学之玄
魏晋人的思想主流是玄学。无论在政治上、
学术上或在生活上，没有不用玄学思辨这套方式
的。
一般学者认为， “玄学”这个名称，是从 《老
子》中的“玄之又玄”而得名的。
《老子》第一章最后两句说：“玄之又玄，众妙
之门。”王弼解释说：
玄者，冥也，默然无有也。始，母之
所出也，不可得而名，故不可言 “同名曰
玄 而言 “同谓之玄”者，取于不可得
而谓之然也。不可得而谓之然，则不可以
定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名，失
之远矣。故曰：玄之又玄。
王弼是玄学的创始人，他用 “玄之又玄”来解释玄
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玄学之玄
魏晋人的思想主流是玄学。无论在政治上、
学术上或在生活上，没有不用玄学思辨这套方式
的。
一般学者认为， “玄学”这个名称，是从 《老
子》中的“玄之又玄”而得名的。
《老子》第一章最后两句说：“玄之又玄，众妙
之门。”王弼解释说：
玄者，冥也，默然无有也。始，母之
所出也，不可得而名，故不可言 “同名曰
玄 而言 “同谓之玄”者，取于不可得
而谓之然也。不可得而谓之然，则不可以
定乎一玄而已。若定乎一玄，则是名，失
之远矣。故曰：玄之又玄。
王弼是玄学的创始人，他用 “玄之又玄”来解释玄
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原文地址：中国玄学史发布于2023-11-06 13:11:37
