质孔说 清 周梦颜
告圣庙文
玉峯后学小子周萝颜，盥手焚香，敢昭告于大成门内至圣先师孔子座下：恭惟至圣先师，道冠古今，德配天地，建百王之极；俎豆千秋，作万世之师。仪型四表，固已网罗前代，莫罄高深；陶铸后贤，难为赞颂矣。梦颜下里庸材，穷陬末学，虽复诵读诗书，不获仰窥堂奥，但念束发受书以来，即佩服圣训，研究斯文，口诵心维，反复潜玩，积有年月。故于圣贤学问辞气，依稀窥见一斑，不得以似是而非之语，颠倒耄年之心。且今国家设科取士，尊尚四子之书，传注悉宗朱子，文治光华，于斯为盛。从此攻举业者，旦暮研求，唯恐不合朱注，有碍场屋。若注无明文，纵有至精至当之解，不敢发明；有发明者，即指为离经畔道，摈斥有司。在功令，原不为一先儒而欲障天下之口；在天下，各因一先儒而自障其口矣。夫前人有书而不敢发明，则其所发明者无非纸上之陈言；后人有口而不敢吐露，则其所吐露者何异儿童之剿说？自此以往，士林皆以顺为正矣。小子志切阐扬，不求荣利，道以孔颜为法，学以忠恕为宗，读孟子必折衷于论语，读小注必考证于白文，但求其至精至当，不囿于习见习闻。窃恐立念迂疏，有乖时俗，用是预为布告，不敢私窃。伏念先师夫子，为能牢笼
告圣庙文
玉峯后学小子周萝颜，盥手焚香，敢昭告于大成门内至圣先师孔子座下：恭惟至圣先师，道冠古今，德配天地，建百王之极；俎豆千秋，作万世之师。仪型四表，固已网罗前代，莫罄高深；陶铸后贤，难为赞颂矣。梦颜下里庸材，穷陬末学，虽复诵读诗书，不获仰窥堂奥，但念束发受书以来，即佩服圣训，研究斯文，口诵心维，反复潜玩，积有年月。故于圣贤学问辞气，依稀窥见一斑，不得以似是而非之语，颠倒耄年之心。且今国家设科取士，尊尚四子之书，传注悉宗朱子，文治光华，于斯为盛。从此攻举业者，旦暮研求，唯恐不合朱注，有碍场屋。若注无明文，纵有至精至当之解，不敢发明；有发明者，即指为离经畔道，摈斥有司。在功令，原不为一先儒而欲障天下之口；在天下，各因一先儒而自障其口矣。夫前人有书而不敢发明，则其所发明者无非纸上之陈言；后人有口而不敢吐露，则其所吐露者何异儿童之剿说？自此以往，士林皆以顺为正矣。小子志切阐扬，不求荣利，道以孔颜为法，学以忠恕为宗，读孟子必折衷于论语，读小注必考证于白文，但求其至精至当，不囿于习见习闻。窃恐立念迂疏，有乖时俗，用是预为布告，不敢私窃。伏念先师夫子，为能牢笼
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原文地址：质孔说-清-周梦颜发布于2023-11-06 10:38:55
