《谈辂》 （明）张凤翼 撰
任昉序《王俭集》有攻乎？异端归之正义，可见攻字从攻击之攻。《集注》作专治，不知何所本？我皇祖说《论语》暗合亦以击，训攻止训已。如云攻去异端则害自止，驳夷狄有君甚正大，与章句儒不同。
《论语托孤寄命章》言，托六尺孤而临大节不可夺，如后世霍光之类。寄百里命而临大节不可夺，即孟子所谓效死勿去，如后世张巡之类，虽三句实二事也。阎缵上疏理愍怀太子冤，引孔子曰：“可以托六尺之孤，临大节不可夺。”以二句相属，足为明征。何朱注以托孤寄命为才，以临大节为节。且寄命云者，即《晋书》所谓方托百里之命于卿，非摄国政之谓也。
《论语瑚琏》，朱注夏曰瑚，商曰琏，不知《礼记》“明堂位夏后氏之四琏，殷之六瑚”可考，岂可倒置？
《论语》不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。大意言当时好佞，苟为不佞，则虽美好亦且不免。宋儒以好谀悦色并言，则以而字作与字矣。此皆训诂之瑕也。
《论语》五十以学易，即孟子五十而慕之。五十言年，至五十则气血渐衰，此时不懈于学易，则可以无大过也。此孔子年四十时之言。注作卒以学易，若卒字之误，当是六十矣，何以为五十耶？
孔子言文王三
任昉序《王俭集》有攻乎？异端归之正义，可见攻字从攻击之攻。《集注》作专治，不知何所本？我皇祖说《论语》暗合亦以击，训攻止训已。如云攻去异端则害自止，驳夷狄有君甚正大，与章句儒不同。
《论语托孤寄命章》言，托六尺孤而临大节不可夺，如后世霍光之类。寄百里命而临大节不可夺，即孟子所谓效死勿去，如后世张巡之类，虽三句实二事也。阎缵上疏理愍怀太子冤，引孔子曰：“可以托六尺之孤，临大节不可夺。”以二句相属，足为明征。何朱注以托孤寄命为才，以临大节为节。且寄命云者，即《晋书》所谓方托百里之命于卿，非摄国政之谓也。
《论语瑚琏》，朱注夏曰瑚，商曰琏，不知《礼记》“明堂位夏后氏之四琏，殷之六瑚”可考，岂可倒置？
《论语》不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。大意言当时好佞，苟为不佞，则虽美好亦且不免。宋儒以好谀悦色并言，则以而字作与字矣。此皆训诂之瑕也。
《论语》五十以学易，即孟子五十而慕之。五十言年，至五十则气血渐衰，此时不懈于学易，则可以无大过也。此孔子年四十时之言。注作卒以学易，若卒字之误，当是六十矣，何以为五十耶？
孔子言文王三
在线下载列表
声明：部分资源自网络转载，版权归原作者所有，如有侵犯到您的权益 请联系邮箱：1330763388@qq.com 我们核实后将第一时间处理！
原文地址：谈辂-明-张凤翼发布于2023-11-06 10:38:50
