四笔
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
苌楚斋四笔序
侯官林惠常孝廉昌彝《射鹰楼诗话》云:「余谓诗话之作,其弊有五,一则无识,二则偏见,三则滥收,四则徇情,五则好异。去此五者,其于诗话之作,思过半矣。」云云。与《随园诗话》所载,大同小异。窃谓孝廉所论五弊,实古今撰述之通弊,岂独诗话为然,而笔记尤于诗话为近。声木本驽骀下质,幼时读《左传》,至楚无宇论人有十等,慨然以台臣为号,自甘为十等以下之人,是以半生肮脏,落拓寡欢。己巳五月,自编撰述拾贰种,合之共壹百贰拾肆卷,约捌拾余万言,为《直介堂丛刊初编》,付之排印,求正于世。虽郢书燕说,决难传世行远,然意在正人心,厚风俗,兼及于考证,数十年之苦心,不忍听其淹没,今复编《四笔》十卷。以后更欲自《五笔》至《十笔》、《廿笔》,及他种撰述,陆续纂辑,亦即陆续排印。远师明成都杨升庵太史,近师湘潭王壬秋、德清俞荫甫两太史,生平撰述,皆随得随刊,虽瑕瑜不掩,实流传撰述之一法。较之仅写数本,置之寺院中者,已不可同日而语矣。己巳五月,庐江刘声木十枝,原名体信字述之自序。
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苌楚斋四笔序
侯官林惠常孝廉昌彝《射鹰楼诗话》云:「余谓诗话之作,其弊有五,一则无识,二则偏见,三则滥收,四则徇情,五则好异。去此五者,其于诗话之作,思过半矣。」云云。与《随园诗话》所载,大同小异。窃谓孝廉所论五弊,实古今撰述之通弊,岂独诗话为然,而笔记尤于诗话为近。声木本驽骀下质,幼时读《左传》,至楚无宇论人有十等,慨然以台臣为号,自甘为十等以下之人,是以半生肮脏,落拓寡欢。己巳五月,自编撰述拾贰种,合之共壹百贰拾肆卷,约捌拾余万言,为《直介堂丛刊初编》,付之排印,求正于世。虽郢书燕说,决难传世行远,然意在正人心,厚风俗,兼及于考证,数十年之苦心,不忍听其淹没,今复编《四笔》十卷。以后更欲自《五笔》至《十笔》、《廿笔》,及他种撰述,陆续纂辑,亦即陆续排印。远师明成都杨升庵太史,近师湘潭王壬秋、德清俞荫甫两太史,生平撰述,皆随得随刊,虽瑕瑜不掩,实流传撰述之一法。较之仅写数本,置之寺院中者,已不可同日而语矣。己巳五月,庐江刘声木十枝,原名体信字述之自序。
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原文地址:苌楚斋四笔--刘体信发布于2023-11-06 10:38:37