忠经
（西汉）马融著
天地神明章第一
昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。天之所覆， 地之所载，人之所覆，莫大乎忠。忠者，中也，至公无私。天 无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者， 一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。忠能固君臣，安社稷， 感天地，动神明，而况于人乎？夫忠，兴于身，著于家，成于 国，其行一焉。是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中 也；一于其国，忠之终也。身一，则百禄至；家一，则六亲各 ；国一，则万人理。《书》云：“惟精惟一，允执厥中。”
圣君章第二
惟君以圣德，监于万邦。自下至上，各有尊也。故王者， 上事于天，下事于地，中事于宗庙，以临于人。则人化之，天 下尽忠，以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明，禄贤官能，式 敷大化，惠泽长久，万民咸怀。故得皇猷丕丕，行于四方，扬 于后代，以保社稷，以光祖考，尽圣君之忠也。《诗》云：“ 昭事上帝，聿怀多福。”
冢臣章第三
为臣事君，忠之本也，本立而化成。冢臣于君，可谓一体， 下行而上信，故能成其忠。夫忠者，岂惟奉君忘身，徇国忘家， 正色直辞，临难死节而已矣！在乎沉谋潜
（西汉）马融著
天地神明章第一
昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。天之所覆， 地之所载，人之所覆，莫大乎忠。忠者，中也，至公无私。天 无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者， 一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。忠能固君臣，安社稷， 感天地，动神明，而况于人乎？夫忠，兴于身，著于家，成于 国，其行一焉。是故一于其身，忠之始也；一于其家，忠之中 也；一于其国，忠之终也。身一，则百禄至；家一，则六亲各 ；国一，则万人理。《书》云：“惟精惟一，允执厥中。”
圣君章第二
惟君以圣德，监于万邦。自下至上，各有尊也。故王者， 上事于天，下事于地，中事于宗庙，以临于人。则人化之，天 下尽忠，以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明，禄贤官能，式 敷大化，惠泽长久，万民咸怀。故得皇猷丕丕，行于四方，扬 于后代，以保社稷，以光祖考，尽圣君之忠也。《诗》云：“ 昭事上帝，聿怀多福。”
冢臣章第三
为臣事君，忠之本也，本立而化成。冢臣于君，可谓一体， 下行而上信，故能成其忠。夫忠者，岂惟奉君忘身，徇国忘家， 正色直辞，临难死节而已矣！在乎沉谋潜
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原文地址：忠经-汉-马融发布于2023-11-06 10:37:35
