《兼明书》 唐 丘光庭
卷一
◆诸书
◇三皇
值成以伏羲、女娲、神农为三皇,宋均以燧人、伏羲、神农为三皇,《白虎 通》以伏羲、神农、祝融为三皇,孔安国以伏羲、神农、黄帝为三皇。明曰: “女娲、燧人、祝融事,经典未尝以帝皇后言之,又不承五行之运,盖霸而不王 者也。且祝融乃颛顼之代火官之长,可列于三皇哉则知诸家之论,唯安国为长。”
◇五帝
值成以黄帝、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝,六人而云五帝者,以 其俱合五帝座星也。司马迁以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝,孔安国以 少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。明曰:“康成以女娲为皇,轩辕为帝。按: 轩辕之德不劣女娲,何故不为称皇,而沦之入帝,仍为六人哉考其名迹,未为允 当者也。司马迁近遗少昊而远收黄帝,其为疏略,一至于斯。安国精详,可为定 论。”
◇皇帝名义
值成云:“北斗天皇大帝,其精生人,凡称皇者,皆得天皇之气。”又云: “五帝者,仰合五帝座星也。”明曰:“康成举其边,未为通论也。今按《尚书》 说,‘皇者皆天德也。皇,王人也,帝,谛也,公平通达举事审谛也。人主德同
卷一
◆诸书
◇三皇
值成以伏羲、女娲、神农为三皇,宋均以燧人、伏羲、神农为三皇,《白虎 通》以伏羲、神农、祝融为三皇,孔安国以伏羲、神农、黄帝为三皇。明曰: “女娲、燧人、祝融事,经典未尝以帝皇后言之,又不承五行之运,盖霸而不王 者也。且祝融乃颛顼之代火官之长,可列于三皇哉则知诸家之论,唯安国为长。”
◇五帝
值成以黄帝、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝,六人而云五帝者,以 其俱合五帝座星也。司马迁以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝,孔安国以 少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。明曰:“康成以女娲为皇,轩辕为帝。按: 轩辕之德不劣女娲,何故不为称皇,而沦之入帝,仍为六人哉考其名迹,未为允 当者也。司马迁近遗少昊而远收黄帝,其为疏略,一至于斯。安国精详,可为定 论。”
◇皇帝名义
值成云:“北斗天皇大帝,其精生人,凡称皇者,皆得天皇之气。”又云: “五帝者,仰合五帝座星也。”明曰:“康成举其边,未为通论也。今按《尚书》 说,‘皇者皆天德也。皇,王人也,帝,谛也,公平通达举事审谛也。人主德同
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原文地址:兼明书-唐-丘光庭发布于2023-11-06 10:36:54