易纬是类谋
《雒书。灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。
类，五精之类。枢，枢星位乾，故五精之萌皆於之。摄提值巽，故王绝纪，黄牙出子，谓复卦所在。检法子出，王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。
阳孽有七妖，阴怡有八灾，布命九六，机衡维持，经持错序，七九通符。
阳孽，谓复至夬之世。阴怡，谓姤至剥之世。七八阴阳之彖，妖灾之数。起於七八九六，受而行之。枢机玉衡有时，其进退之节，经以七八为彖，九六为爻，明其通者著之。按“灾”原本讹作“哉”，今据后文改正。
天以变化，地以纪州，人以受图，三节共本，同出元苞。
变化，谓见妖异；纪州，别所兴之地；受图者。三节天地同出元苞，谓太极混沦之义也矣。
乾建度，坤拒谋，人育治，八卦交通以闓舒。
建度，立法度。拒亦法。坤为土，土性智，故谋属焉。生则育法，谓宰礼正也。事故见为乾法度，六子则生其事而行之公后道亦闿舒也。故曰交通道以闿舒。
皇象承帝，撢思王伦图圣，乾考神摘，且守文，师哲仁，祖《洛书》，假驱掇渐霸，考龟兴之，物瑞騠騊。
象承，谓承天以政教。撢犹秉持也。言五帝秉持黄道而思行之。
《雒书。灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。
类，五精之类。枢，枢星位乾，故五精之萌皆於之。摄提值巽，故王绝纪，黄牙出子，谓复卦所在。检法子出，王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。
阳孽有七妖，阴怡有八灾，布命九六，机衡维持，经持错序，七九通符。
阳孽，谓复至夬之世。阴怡，谓姤至剥之世。七八阴阳之彖，妖灾之数。起於七八九六，受而行之。枢机玉衡有时，其进退之节，经以七八为彖，九六为爻，明其通者著之。按“灾”原本讹作“哉”，今据后文改正。
天以变化，地以纪州，人以受图，三节共本，同出元苞。
变化，谓见妖异；纪州，别所兴之地；受图者。三节天地同出元苞，谓太极混沦之义也矣。
乾建度，坤拒谋，人育治，八卦交通以闓舒。
建度，立法度。拒亦法。坤为土，土性智，故谋属焉。生则育法，谓宰礼正也。事故见为乾法度，六子则生其事而行之公后道亦闿舒也。故曰交通道以闿舒。
皇象承帝，撢思王伦图圣，乾考神摘，且守文，师哲仁，祖《洛书》，假驱掇渐霸，考龟兴之，物瑞騠騊。
象承，谓承天以政教。撢犹秉持也。言五帝秉持黄道而思行之。
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原文地址：易纬是类谋-汉-郑玄发布于2023-11-06 17:11:56
