梦溪笔谈---象数卷

梦溪笔谈---象数卷
卷七象数一
开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考
之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。《奉元历》乃
移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子时；闰十二
月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无
显验可据。因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立
春之景相若者也。今二景短长不同，则知天正之气偏也。移五
十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使
人亦至，历法遂定。
六壬天十二辰：亥日征明。为正月将；戌日天魁，为二月
将。古人谓之合神，又谓之太阳过宫。合神者，正月建寅合在
亥，二月建卯合在戌之类。太阳过宫者，正月日躔诹訾，二月
日躔降娄之类。二说一也，此以《颛帝历》言之也。今则分为
二说者，盖日度随黄道歳差。今太阳至雨水后方躔诹訾，春分
后方躔降娄。若用合神，则须自立春日便用亥将，惊蛰便用戌
将。今若用太阳，则不应合神；用合神，则不应太阳，以理推
之，发课皆用月将加正时如此则须当从太阳过宫。若不有太阳
躔次，则当日当时日月、五星、支、二十八宿，皆不应天行。
以此决知须用太阳也。然尚未是尽理，若尽理言之，并月建亦

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