易理探微
第一篇 预测的理论基础
一、说在前头
自有文明以来,人类由无而有,由浅而深,不断向身处之世界探索求知。不但搜寻
到远达数百亿光年外的太空,也认识了微乎其微的粒子结构。但是,在这些伟大的成就
之外,人类对“自我”的认知,却是茫然不知。
其实,并不是所有的人都如此,早在数千年前,少数圣者贤人,已洞悉了整个宇宙
的微妙。惠施说空间是:“至大无外,至小无内”。庄子认为人生是:“夫吹万不同,
而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪”!只惜世人愚昧,无从理解,加以时机未至,
故圣者以莫大的智能,将一些奥妙的道理,藏密于显,以待他日。
根据自然演进的法则,人类只是一种生命体,跨越了动态的时空,以自我为中心所
认知的经验为资料讯息,将宇宙能量的脉动,联接成为一个整体(此理论载于拙作《智
能学九论》之四--层次论中)。总有一天,当另一种同样能运用信息、且比人类更有
效率的机体会出现。那时,人类的使命即告终结,一个新的纪元又将来临。
如果人能谦虚一些,定会发现宇宙万象,莫不井然有序、自然而然地运行着。前人
憬于其恒而有信,加以记录,并归纳整理,成为各种可资依
第一篇 预测的理论基础
一、说在前头
自有文明以来,人类由无而有,由浅而深,不断向身处之世界探索求知。不但搜寻
到远达数百亿光年外的太空,也认识了微乎其微的粒子结构。但是,在这些伟大的成就
之外,人类对“自我”的认知,却是茫然不知。
其实,并不是所有的人都如此,早在数千年前,少数圣者贤人,已洞悉了整个宇宙
的微妙。惠施说空间是:“至大无外,至小无内”。庄子认为人生是:“夫吹万不同,
而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪”!只惜世人愚昧,无从理解,加以时机未至,
故圣者以莫大的智能,将一些奥妙的道理,藏密于显,以待他日。
根据自然演进的法则,人类只是一种生命体,跨越了动态的时空,以自我为中心所
认知的经验为资料讯息,将宇宙能量的脉动,联接成为一个整体(此理论载于拙作《智
能学九论》之四--层次论中)。总有一天,当另一种同样能运用信息、且比人类更有
效率的机体会出现。那时,人类的使命即告终结,一个新的纪元又将来临。
如果人能谦虚一些,定会发现宇宙万象,莫不井然有序、自然而然地运行着。前人
憬于其恒而有信,加以记录,并归纳整理,成为各种可资依
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原文地址:易经易学001发布于2023-11-06 13:43:47