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第五章
一阴一阳之胃道,系①之者善也,成之者生也。仁者见之胃之仁,知者
见之胃知,百生日用而弗知也。故君子之道鲜②。
【白话】阴阳二气既相互对立又相互统一就叫做“道”,按照“道”的
原则阴阳维持平衡统一的状态则是美好的状态,阴阳互相和合形成的状态就
是生命的产生。仁人观察到这种一阴一阳之道的系善成生的运动过程,便将
它取名为仁;智慧的人观察到这种道的运动过程便将它取名为智;老百姓天
天生活在这种一阴一阳之道的运动变化过程中,却完全不懂得这宝贵的阴阳
之道。所以君子之道是少有的。
【注释】①系:维系。②鲜:少。
圣者仁,壮者勇,鼓万物而不与众人同忧,盛德大业,至矣几。富有之
胃①大业,日新之胃诚德,生之胃马。成马之胃键,教法之胃川,极数知来
之胃占,迵②变之胃事,阴阳之胃神。
【白话】圣人必然仁爱,强壮的人必然勇敢,他们的仁爱和勇敢能够鼓
舞万物而不与众人一般见识,天道的诚德、地道的大业就降临在这样的圣人、
勇士的身上。地道富有万物就叫做大业,天道日新变化不息就叫做诚德,摹
拟天道阳地道阴生成卦的一阴一阳的两
第五章
一阴一阳之胃道,系①之者善也,成之者生也。仁者见之胃之仁,知者
见之胃知,百生日用而弗知也。故君子之道鲜②。
【白话】阴阳二气既相互对立又相互统一就叫做“道”,按照“道”的
原则阴阳维持平衡统一的状态则是美好的状态,阴阳互相和合形成的状态就
是生命的产生。仁人观察到这种一阴一阳之道的系善成生的运动过程,便将
它取名为仁;智慧的人观察到这种道的运动过程便将它取名为智;老百姓天
天生活在这种一阴一阳之道的运动变化过程中,却完全不懂得这宝贵的阴阳
之道。所以君子之道是少有的。
【注释】①系:维系。②鲜:少。
圣者仁,壮者勇,鼓万物而不与众人同忧,盛德大业,至矣几。富有之
胃①大业,日新之胃诚德,生之胃马。成马之胃键,教法之胃川,极数知来
之胃占,迵②变之胃事,阴阳之胃神。
【白话】圣人必然仁爱,强壮的人必然勇敢,他们的仁爱和勇敢能够鼓
舞万物而不与众人一般见识,天道的诚德、地道的大业就降临在这样的圣人、
勇士的身上。地道富有万物就叫做大业,天道日新变化不息就叫做诚德,摹
拟天道阳地道阴生成卦的一阴一阳的两
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原文地址:帛书周易014发布于2023-11-06 13:43:22