刘汶德卦技绝窍(2)
座标转换
我们都说,一物一太极,那么一个爻是不是一个太极呢?同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标,其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息,其原理直接根据爱因斯坦之相对论。
这样的话,六爻的机理就不是平面的,线形的了,而是横看成岭侧成峰,远近高低待同,峰廻路转,一步一景。一个爻一个世界,一个爻一出戏。乃至千资百态,变化无穷。不仅六亲可变,任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以,掌握了座标转换的原理,就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。
来人不占本人之事,而占子女,父母或其他六亲之事,显然,用神也要以子孙,父母或其他六亲作为座标,当我们确定了一个用神以后,就等于是确定了以某个六亲(即某一爻)作为座标。
然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系,分别形成新的六亲概念与关系,这时,卦的原局巳成为变局,分析卦情以变局为重,而以原局为辅。
如世爻之财与卦中之财是两种不同的财,而应爻又有应爻自己的财,各方面的财都有各自的性质,旺衰,来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的!换言之
座标转换
我们都说,一物一太极,那么一个爻是不是一个太极呢?同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标,其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息,其原理直接根据爱因斯坦之相对论。
这样的话,六爻的机理就不是平面的,线形的了,而是横看成岭侧成峰,远近高低待同,峰廻路转,一步一景。一个爻一个世界,一个爻一出戏。乃至千资百态,变化无穷。不仅六亲可变,任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以,掌握了座标转换的原理,就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。
来人不占本人之事,而占子女,父母或其他六亲之事,显然,用神也要以子孙,父母或其他六亲作为座标,当我们确定了一个用神以后,就等于是确定了以某个六亲(即某一爻)作为座标。
然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系,分别形成新的六亲概念与关系,这时,卦的原局巳成为变局,分析卦情以变局为重,而以原局为辅。
如世爻之财与卦中之财是两种不同的财,而应爻又有应爻自己的财,各方面的财都有各自的性质,旺衰,来源等特点。远远不止以卦中之财泛泛论之所能奏事的!换言之
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原文地址:刘汶德卦技绝窍(2)发布于2023-11-06 13:42:40