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第十章
《易》之兴也，于中故乎？作《易》者，其又患忧与？上卦九者，赞以
德而占以义者也。《履》也者，德之基也。《嗛》也者，德之■①也。《复》
也者，德之本也。《恒》也者，德之固也。《损》也者，德之修也。《益》
也者，德之誉也。《困》也者，德之欲也。《井》者，德之地也。《涣》者，
德制也。是故占曰：《履》，和而至；《嗛》，奠②而光；《复》，少而辨
于物；《恒》，久而弗厌；《损》，先难而后易；《益》，长裕而与；《困》
③，穷而达；《井》，居其所而迁；《涣》④，囗囗囗而救。是故《履》，
以果行也；《嗛》，以制礼也；《复》，以自知也；《恒》，以一德也；《损》，
以远害也；《益》，以兴礼也；《困》，以辟咎也；《井》，以辩义也；《涣》，
以行权也。子曰：涣而不救，则比矣。
【白话】《周易》热的兴起，在中古时代吗？创作《周易》的作者有忧
患意识吗？下面九卦，是赞德、占义的示范。《履》卦象征品德修养的基础；
《■》卦象征品德修养的硕果（象禾苗嘉穗惠人一样）；《复》卦象征品德
修养的根本；《恒》卦象征品德修养的坚定性；《损》卦象征品德修养的
第十章
《易》之兴也，于中故乎？作《易》者，其又患忧与？上卦九者，赞以
德而占以义者也。《履》也者，德之基也。《嗛》也者，德之■①也。《复》
也者，德之本也。《恒》也者，德之固也。《损》也者，德之修也。《益》
也者，德之誉也。《困》也者，德之欲也。《井》者，德之地也。《涣》者，
德制也。是故占曰：《履》，和而至；《嗛》，奠②而光；《复》，少而辨
于物；《恒》，久而弗厌；《损》，先难而后易；《益》，长裕而与；《困》
③，穷而达；《井》，居其所而迁；《涣》④，囗囗囗而救。是故《履》，
以果行也；《嗛》，以制礼也；《复》，以自知也；《恒》，以一德也；《损》，
以远害也；《益》，以兴礼也；《困》，以辟咎也；《井》，以辩义也；《涣》，
以行权也。子曰：涣而不救，则比矣。
【白话】《周易》热的兴起，在中古时代吗？创作《周易》的作者有忧
患意识吗？下面九卦，是赞德、占义的示范。《履》卦象征品德修养的基础；
《■》卦象征品德修养的硕果（象禾苗嘉穗惠人一样）；《复》卦象征品德
修养的根本；《恒》卦象征品德修养的坚定性；《损》卦象征品德修养的
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原文地址：mydoc068发布于2023-11-06 13:42:02
