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第五章
　　子曰：万物之义，不刚则不能僮①，不僮则无功，恒僮而弗中则 亡 ，
此刚之失也。不柔则不静，不静则不安，久静不僮则沉，此柔之失也。是故
《键》之“炕龙”、《壮》之“触蕃”、《句》之“离角”、《鼎》之“折
足”、《酆②》之“虚盈”，五■者，刚之失也，僮而不能静者也。《川》
之“牝马”、《小蓄》之“密云”、《句》之“适属”、《渐》之“绳妇”、
《肫③》之“泣血”，五■者，阴之失也，静而不能动者也。是故天之义刚
建僮发而不息，其吉保功也。无柔■④之，不死必亡。僮阳者亡，故火不吉
也。地之义，柔弱沉静不僮，其吉保安也。无刚■之，则穷贱遗亡。重阴者
沉，故水不吉也。故武之义保功而恒死，文之义保安而恒穷。是故柔而不狂
⑤，然后文而能胜也；刚而不折，然后武而能安也。《易》曰：“直方大，
不习，吉。”□□□之屯于文武也。此《易赞》也。
　　【白话】孔子说：万物的义蕴，没有阳刚之气就不能运动，不产生运动
就不能作功，但运动应有规律，没有规律地永恒地运动就要灭亡，这就是阳
刚的失误；没有阴柔之气就不能静止，不能静止就不得安宁，长久安静而不

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