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第四章
《易》曰：“龙战于野，其血玄黄。”①孔子曰：此言大人之宝德而施
教于民也。夫文之孝②，采物暴存③者，其唯龙乎？德义④广大，法物备具
者，其唯圣人乎？“龙战于野”者，言大人之广德而下■民⑤也；“其血玄
黄”者，见文也。圣人出法教以道民⑥，亦犹龙之文也，可谓“玄黄”矣，
故曰“龙”。见龙而称莫大焉。
【白话】《周易·川·尚六》爻辞说：“龙战于野，其血玄黄。”是什
么意思呢？孔子说：这是讲大人将宝贵的品德施教于人民的一种教育方式。
那文化的教育方式，是描绘事物摹写存在的一种形式，其中只有对龙进行描
绘摹写最合适吗？道德仁义广大、法物备具的人，不只有圣人吗？“龙战于
野”的意思是讲大人的广泛立德而向下接触人民的教育方式。“其血玄黄”
是用龙血的颜色来表现文化、文明的一种方式。圣人出法令教化去引导人民，
也就象龙的纹采、龙血的颜色一样清楚可见，可以说是“玄黄”了，故叫做
“龙”。因此，看见龙就称它是最大的动物。
【注释】①《周易·川·尚六》爻辞。②文之孝：文化教育。文：文化，
花纹。孝：假借为“教”。③采物暴存：描绘物
第四章
《易》曰：“龙战于野，其血玄黄。”①孔子曰：此言大人之宝德而施
教于民也。夫文之孝②，采物暴存③者，其唯龙乎？德义④广大，法物备具
者，其唯圣人乎？“龙战于野”者，言大人之广德而下■民⑤也；“其血玄
黄”者，见文也。圣人出法教以道民⑥，亦犹龙之文也，可谓“玄黄”矣，
故曰“龙”。见龙而称莫大焉。
【白话】《周易·川·尚六》爻辞说：“龙战于野，其血玄黄。”是什
么意思呢？孔子说：这是讲大人将宝贵的品德施教于人民的一种教育方式。
那文化的教育方式，是描绘事物摹写存在的一种形式，其中只有对龙进行描
绘摹写最合适吗？道德仁义广大、法物备具的人，不只有圣人吗？“龙战于
野”的意思是讲大人的广泛立德而向下接触人民的教育方式。“其血玄黄”
是用龙血的颜色来表现文化、文明的一种方式。圣人出法令教化去引导人民，
也就象龙的纹采、龙血的颜色一样清楚可见，可以说是“玄黄”了，故叫做
“龙”。因此，看见龙就称它是最大的动物。
【注释】①《周易·川·尚六》爻辞。②文之孝：文化教育。文：文化，
花纹。孝：假借为“教”。③采物暴存：描绘物
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原文地址：mydoc030发布于2023-11-06 13:41:43
