太上洞玄濟眾經
經名:太上洞玄濟眾經。撰人不詳,約出於南北朝末或隋唐之際。一卷。底本出處:《萬曆續道藏》。參校本:《雲笈七籤》卷三十一所收《濟眾經》。
太上洞玄濟眾經
太上道君告普光真人曰:五種烟煴,聚而成體,會其宿業,因而受識,輪轉其神,有其生也。因識受染,流入惡緣,處在昏衢,居於闇界,蔭蔽垢濁,魔獄禁形,長劫難辛,失於明性。由是展轉迷波苦海中,未有一人求出離者。
普光又問:烟煴之理,何處流來?闇界明性,是誰為主?神之與識,何處稟形?識神是一,為復二耶?是一不合二名,是二各明何事?為善作惡,不審是誰?若神之所為,則神妙無方;既曰無方,則無過惡。兩業必由,誰為惡者#1?識當異神,彼此罪罰,何容累及?何以扶我?聞神尊所說道品中,善惡兩業,必由於神,以是言之,識有何罪?臣之愚蒙,實所不了。伏惟哀愍,有以教之,則萬劫因緣,一切咸荷。
太上道君告普光曰;五無相結,乃有烟煴,觸業生形,因形能化,性理和合,是以為物。從識生變,神乃為用,識之與神,不一不異。何以故?法同源故。體則是識,五性相和;用則為神,照於境智。神若無識,何所用智?識若無神,不能為理。譬猶荇菜,而為和羙,五味相
經名:太上洞玄濟眾經。撰人不詳,約出於南北朝末或隋唐之際。一卷。底本出處:《萬曆續道藏》。參校本:《雲笈七籤》卷三十一所收《濟眾經》。
太上洞玄濟眾經
太上道君告普光真人曰:五種烟煴,聚而成體,會其宿業,因而受識,輪轉其神,有其生也。因識受染,流入惡緣,處在昏衢,居於闇界,蔭蔽垢濁,魔獄禁形,長劫難辛,失於明性。由是展轉迷波苦海中,未有一人求出離者。
普光又問:烟煴之理,何處流來?闇界明性,是誰為主?神之與識,何處稟形?識神是一,為復二耶?是一不合二名,是二各明何事?為善作惡,不審是誰?若神之所為,則神妙無方;既曰無方,則無過惡。兩業必由,誰為惡者#1?識當異神,彼此罪罰,何容累及?何以扶我?聞神尊所說道品中,善惡兩業,必由於神,以是言之,識有何罪?臣之愚蒙,實所不了。伏惟哀愍,有以教之,則萬劫因緣,一切咸荷。
太上道君告普光曰;五無相結,乃有烟煴,觸業生形,因形能化,性理和合,是以為物。從識生變,神乃為用,識之與神,不一不異。何以故?法同源故。體則是識,五性相和;用則為神,照於境智。神若無識,何所用智?識若無神,不能為理。譬猶荇菜,而為和羙,五味相
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原文地址:续道藏-太上洞玄济众经--发布于2023-11-05 21:40:20