《乌蒙秘闻》 民国·野史氏
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《乌蒙秘闻》 民国·野史氏
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专制厉民之习,其末流养成自尊自大风,辄谓蛮夷禽兽,冠带国不屑与伍。若夫污吏蠹役,奸甿群小,藉此...
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专制厉民之习,其末流养成自尊自大风,辄谓蛮夷禽兽,冠带国不屑与伍。若夫污吏蠹役,奸甿群小,藉此...
乐府传声-清-徐大椿
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《乐府传声》
[清]徐大椿
序
乐之成,其大端有七:一曰定律吕,二曰造歌诗,三曰定典礼,四曰辨八音,五曰分宫调,六曰正字音,七曰审口法。七者不备不能成乐。何谓定律吕?考黄钟大吕...
[清]徐大椿
序
乐之成,其大端有七:一曰定律吕,二曰造歌诗,三曰定典礼,四曰辨八音,五曰分宫调,六曰正字音,七曰审口法。七者不备不能成乐。何谓定律吕?考黄钟大吕...
丽白楼诗话--林庚白
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丽白楼诗话 民国 林庚白
●上编
诗要有意境与才力。意与境又自不同,而才力则所以运用意境者,此不可不知也。古人谓“诗穷而后工”,又谓“愁苦之辞易工,欢愉之言难好”。世之为诗...
●上编
诗要有意境与才力。意与境又自不同,而才力则所以运用意境者,此不可不知也。古人谓“诗穷而后工”,又谓“愁苦之辞易工,欢愉之言难好”。世之为诗...
丹阳记-南朝宋-山谦之
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丹阳记 南朝宋 山谦之
●慈母山
江宁县南三十里,有慈母山,积石临江,生箫管竹。目伶伦采竹嶰谷,其后惟此竿见珍,故历代常给乐府。而俗呼鼓吹山。今慈湖戍常禁采之,王裘...
●慈母山
江宁县南三十里,有慈母山,积石临江,生箫管竹。目伶伦采竹嶰谷,其后惟此竿见珍,故历代常给乐府。而俗呼鼓吹山。今慈湖戍常禁采之,王裘...
丹阳记 南朝宋·山谦之
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丹阳记 南朝宋·山谦之
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关于《丹阳记》
丹阳记 南朝地志。宋山谦之纂。山谦之(?~约454),元嘉(424~453)时为史学生,后任学士、奉朝...
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丹阳记 南朝地志。宋山谦之纂。山谦之(?~约454),元嘉(424~453)时为史学生,后任学士、奉朝...
丹溪治法心要-元-朱震亨
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丹溪治法心要 元 朱震亨
高刻丹溪治法心要原序
医学之有丹溪,犹吾儒之有朱子,朱子盖惟深于其道,而有□□□真独得之妙,则凡立言成□,足以继住开来,师法百世,莫之或违...
高刻丹溪治法心要原序
医学之有丹溪,犹吾儒之有朱子,朱子盖惟深于其道,而有□□□真独得之妙,则凡立言成□,足以继住开来,师法百世,莫之或违...