橐籥子
經名:橐籥子。一卷。不著撰人,當出于宋代。底本出處:《正統道藏》太清部。
橐籥子
三道明真反本第一
橐籥子曰:天有其精,地有其靈、若人得之,可以長生。在天成象,在地成形,形象稟氣,氣生精靈。不可去形取象,不可去象取形,取形即失象,失象即無形。問曰:天精者何也,地靈者何也,而能死生人乎?答曰:天精者寶也,地靈者寶也。曰:寶者何也?金也,玉也。昔玄帝運金於洞天,青童埋玉於陰宮,故知天無寶而日月不大明,地無寶而山嶽不恆靜,人無寶而形神不常全。問曰:寶者從何而生,然若是乎?,答曰:陰陽結氣,天地覆載,春以暄之仁之,夏以暑之禮之,秋以凍之義之,冬以寒之智之,變化若此而遂成焉!陰多則為金,陽多射為玉,吾亦然知而然矣!問曰:有他藥作之乎?答曰:凡藥作之者,以陰運陽,轉柔成剛,以五行之氣而滋之,四時之氣而鼓之,是以變化亦同自然矣!問曰:天地長久,可不為有寶乎?曰:然。問:人天地同乎!曰:同。問:人何不齊天地長久,而人俄頃哉?答曰:天地為無欲,其寶常存,故能長久;人心有欲,其寶喪焉!所以俄頃耳。曰:天地之寶,今已識矣!在人之寶所未曉,願聞其義。對曰:人之寶者,以骨為金,以髓為玉,
經名:橐籥子。一卷。不著撰人,當出于宋代。底本出處:《正統道藏》太清部。
橐籥子
三道明真反本第一
橐籥子曰:天有其精,地有其靈、若人得之,可以長生。在天成象,在地成形,形象稟氣,氣生精靈。不可去形取象,不可去象取形,取形即失象,失象即無形。問曰:天精者何也,地靈者何也,而能死生人乎?答曰:天精者寶也,地靈者寶也。曰:寶者何也?金也,玉也。昔玄帝運金於洞天,青童埋玉於陰宮,故知天無寶而日月不大明,地無寶而山嶽不恆靜,人無寶而形神不常全。問曰:寶者從何而生,然若是乎?,答曰:陰陽結氣,天地覆載,春以暄之仁之,夏以暑之禮之,秋以凍之義之,冬以寒之智之,變化若此而遂成焉!陰多則為金,陽多射為玉,吾亦然知而然矣!問曰:有他藥作之乎?答曰:凡藥作之者,以陰運陽,轉柔成剛,以五行之氣而滋之,四時之氣而鼓之,是以變化亦同自然矣!問曰:天地長久,可不為有寶乎?曰:然。問:人天地同乎!曰:同。問:人何不齊天地長久,而人俄頃哉?答曰:天地為無欲,其寶常存,故能長久;人心有欲,其寶喪焉!所以俄頃耳。曰:天地之寶,今已識矣!在人之寶所未曉,願聞其義。對曰:人之寶者,以骨為金,以髓為玉,
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原文地址:正统道藏太清部-橐钥子--发布于2023-11-05 21:17:31