正统道藏太清部-天机经--

約出於唐宋間。《通志藝文略》著錄。一卷。底本出處：《正統道藏》太清部。又見於《雲笈七籤》卷十五。
　　陰符天機經
　　叙曰：有機而无其人者敗，有其人而无其道者敗。故《易》曰：即鹿无虞，惟入子林，中君子幾，不如舍往吝。故聖人觀其時而用其符，應其機而制其事，故能運生殺於掌內，成功業於天下者也。《易》曰：君子藏器于身，待時而動。是以聖人保之於靈臺，以觀機變。卷之則自勝，舒之則勝人，察之則无形，用之則不極。《易》曰：陰陽不測之謂神。而陰符象之矣。故聖人不測之符，陶均天下而元所歸怨矣。夫天為地主，道為德君，故聖人奉地而法天，立德而行道，舉天道而為經首，明地以奉之。《易》曰：乃順承天，待時而動。是故聖人將欲施為，必先觀天道之盈虛，後執而行之。舉事應機，則無遺策。《易》曰：後天而奉天時。
　　昌
　　夫聖人法地而奉天，立德而行道。居天地道德之間，建莫大之功者，未有不因五賊而成也。五賊者，其一賊命，其二賊物，其三賊時，其四賊功，其五賊神，皇帝王霸權變之道也。是以聖人觀其機而應之，度其時而用也。故太公立霸典而滅殷朝，行三風而理周室，豈不隨時應機，驅馳五賊者也？故聖人立本於皇王之中，應機於權霸之內，經邦治

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