太上靈寶首入凈明四規明鑑經
經名：太上靈寶首入淨明四規明鑑經。撰人不詳。四經同卷。底本出處：《正統道藏》太平部。
太上靈寶首入凈明四規明鑑經
章本章第一
道者性所有，固非外而鑠。孝弟道之本，固非強而為。得孝弟而推之忠，故積而成行。行備而道日充，是以尚士學道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。道混乎其同，同於愚智，愚智不謂道而分也。愚者昧，智者巧，昧則不明，巧則不真，不明不真，去道所以遠也。知道則廓愚，以為明去智，以成真明，真而信於道，道則為汝有矣。學道以致仙，仙非難也，忠孝者先之。不忠不孝，而求乎道，而冀乎仙，未之有也。比干殺身以成忠，生者人之所甚愛，比干不愛其身，而捨生以求道，信道有備，知其不誤，其為仙也。大舜終身以成孝，勞者人所甚畏，大舜不憚其勞，而服勞以求道，信道有備，知其不誤，其為信也。忠孝之道，非必長生，而長生之性，存死而不昧，列於仙班，謂之長生。有曰養炁延年，无功而多歲齒者特，未得其一二爾。君子之致乎道，八八極是也。故善卷殺身以成廉，南容復圭以成慎，榮期安貧以成寬，顏回簞瓢以為裕。如是之人，皆冠於仙卿，是豈山澤之癯者哉。後世失道之人，不忠不孝，以亂其國家。國家敗
經名：太上靈寶首入淨明四規明鑑經。撰人不詳。四經同卷。底本出處：《正統道藏》太平部。
太上靈寶首入凈明四規明鑑經
章本章第一
道者性所有，固非外而鑠。孝弟道之本，固非強而為。得孝弟而推之忠，故積而成行。行備而道日充，是以尚士學道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。道混乎其同，同於愚智，愚智不謂道而分也。愚者昧，智者巧，昧則不明，巧則不真，不明不真，去道所以遠也。知道則廓愚，以為明去智，以成真明，真而信於道，道則為汝有矣。學道以致仙，仙非難也，忠孝者先之。不忠不孝，而求乎道，而冀乎仙，未之有也。比干殺身以成忠，生者人之所甚愛，比干不愛其身，而捨生以求道，信道有備，知其不誤，其為仙也。大舜終身以成孝，勞者人所甚畏，大舜不憚其勞，而服勞以求道，信道有備，知其不誤，其為信也。忠孝之道，非必長生，而長生之性，存死而不昧，列於仙班，謂之長生。有曰養炁延年，无功而多歲齒者特，未得其一二爾。君子之致乎道，八八極是也。故善卷殺身以成廉，南容復圭以成慎，榮期安貧以成寬，顏回簞瓢以為裕。如是之人，皆冠於仙卿，是豈山澤之癯者哉。後世失道之人，不忠不孝，以亂其國家。國家敗
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原文地址：正统道藏太平部-太上灵宝首入净明四规明鉴经--发布于2023-11-05 21:10:08
