太上靈寶淨明九仙水經
經名：太上靈寶 淨明九仙水經。撰人不詳。一經。底本出處：《正統道藏》太平部。
太上靈寶淨明九仙水經
通乎一身而周行於四肢者，血也。合乎陰陽之理，適乎高下之宜。調暢則理，窒礙則壅，譬之水焉。水之為物，行乎地中，貫於江河沼址，入乎海。而所以流通者，以如是也。善養生者，因炁以運之而已。且以水能載舟，亦能沈舟。血脉之用，亦可以生，亦可以死。上士體血炁，而求之於水，得手足陰陽，知所起，知所止。而觀水之妙宜，有曲有折，有伏有沈，有弱有強，有分而為孤，有聚而為淵，蒸以為雲，澤以為雨，善得血脈之理者，亦如是也。故血起乎臍，行乎四肢。本乎心，歸乎頭，聚乎腎，各有所合也。如小腸大腸，合於江淮。心與心包，合於漳。推其妙而行之於圖，則其絡脉交通之義，散聚運通之術，道所本矣。仙人葛仲卿曰：人之有血，如地之有水，自川流而為江漢，達於大海。海者，善變化諸水也。尾閭泄而通乎天，元炁運之也。血脈之運用，周乎四肢，自手足之指而行乎心，經要其所生。生乎臍也，朝乎肝也，主乎心之正宮，闔闢發散乎肺之正位，脾為之本，今謂之血母。血母者，脾主藏下合湖故也。腎者，海也。海類衆血，血於此化，化為真精
經名：太上靈寶 淨明九仙水經。撰人不詳。一經。底本出處：《正統道藏》太平部。
太上靈寶淨明九仙水經
通乎一身而周行於四肢者，血也。合乎陰陽之理，適乎高下之宜。調暢則理，窒礙則壅，譬之水焉。水之為物，行乎地中，貫於江河沼址，入乎海。而所以流通者，以如是也。善養生者，因炁以運之而已。且以水能載舟，亦能沈舟。血脉之用，亦可以生，亦可以死。上士體血炁，而求之於水，得手足陰陽，知所起，知所止。而觀水之妙宜，有曲有折，有伏有沈，有弱有強，有分而為孤，有聚而為淵，蒸以為雲，澤以為雨，善得血脈之理者，亦如是也。故血起乎臍，行乎四肢。本乎心，歸乎頭，聚乎腎，各有所合也。如小腸大腸，合於江淮。心與心包，合於漳。推其妙而行之於圖，則其絡脉交通之義，散聚運通之術，道所本矣。仙人葛仲卿曰：人之有血，如地之有水，自川流而為江漢，達於大海。海者，善變化諸水也。尾閭泄而通乎天，元炁運之也。血脈之運用，周乎四肢，自手足之指而行乎心，經要其所生。生乎臍也，朝乎肝也，主乎心之正宮，闔闢發散乎肺之正位，脾為之本，今謂之血母。血母者，脾主藏下合湖故也。腎者，海也。海類衆血，血於此化，化為真精
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原文地址：正统道藏太平部-太上灵宝净明九仙水经--发布于2023-11-05 21:10:04
