野处集 元 邵亨贞
提要
卷一
卷二
卷三
卷四
提要
《野处集》四卷,元邵亨贞撰。亨贞字复孺。杨枢《淞故述》,载其本淳安人。至正间为松江训导,占籍华亭。今考集中有《送族兄安仲还乡序》云:“至元中,大父处县君以弗终仕于宋,晦迹华亭别业,先子遂生华亭。至德间,大父归葬故里,先子弗克举家去,至今为华亭人。”则自其祖已占籍松江,枢所述犹未尽也。是编后有冯迁、汪稷二《跋》,谓其书本出上海陆深家,深之孙郯以授稷而刊行之。并所著《蛾述诗选》、《蛾术词选》为十六卷。今诗词二选世已无传,惟此本独存。共杂文六十八首。亨贞终于儒官,足迹又不出乡里,故无雄篇巨制以发其奇气。而文章大致清快,步伐井然,犹能守先民遗矩者。其诗词世不多见。陶宗仪《南村辍耕录》载所作《咏眉目沁园春词》二首,隽永清丽,颇有可观。盖所长尤在于是,惜《词选》今已久佚矣。
卷一
◆记
○静黙斋记
士生斯世,所任者在乎道,故圣贤,立言垂训,载诸册书,以诏后世。虽有智愚贤否,而任于道一也。其居尘垢之中,纷纭万变,日遘于前,乃心未始一日忘道。
予少时,闻诸老儒先生曰“世道不古久矣。”人之命于天
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卷一
卷二
卷三
卷四
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《野处集》四卷,元邵亨贞撰。亨贞字复孺。杨枢《淞故述》,载其本淳安人。至正间为松江训导,占籍华亭。今考集中有《送族兄安仲还乡序》云:“至元中,大父处县君以弗终仕于宋,晦迹华亭别业,先子遂生华亭。至德间,大父归葬故里,先子弗克举家去,至今为华亭人。”则自其祖已占籍松江,枢所述犹未尽也。是编后有冯迁、汪稷二《跋》,谓其书本出上海陆深家,深之孙郯以授稷而刊行之。并所著《蛾述诗选》、《蛾术词选》为十六卷。今诗词二选世已无传,惟此本独存。共杂文六十八首。亨贞终于儒官,足迹又不出乡里,故无雄篇巨制以发其奇气。而文章大致清快,步伐井然,犹能守先民遗矩者。其诗词世不多见。陶宗仪《南村辍耕录》载所作《咏眉目沁园春词》二首,隽永清丽,颇有可观。盖所长尤在于是,惜《词选》今已久佚矣。
卷一
◆记
○静黙斋记
士生斯世,所任者在乎道,故圣贤,立言垂训,载诸册书,以诏后世。虽有智愚贤否,而任于道一也。其居尘垢之中,纷纭万变,日遘于前,乃心未始一日忘道。
予少时,闻诸老儒先生曰“世道不古久矣。”人之命于天
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原文地址:野处集-元-邵亨贞发布于2023-11-06 16:22:11