双江聂先生文集
卷一 奏疏一
卷二 奏疏二
卷三 序
《大学古本臆说序》
窃以孔门之学,一以贯之,孔之一即尧舜相传之中。中者,心之本体,非大学之至善乎?致知者,止至善之全功;格物者,止至善之妙用;意也者,感于物而生于知者也。诚言其顺,格言其化,致言其寂也。寂以妙感,感以速化,万而一者矣。…
《白沙先生绪言(双江编)序》
夫人生而静,心兮本虚,天之性也。…
《刻困辨录自序》
是录也,杂引经传,篇章离折(为“析”之误),语意混淆,淹洫岁时,聊以纪忧患自考之意,以侯他日取正于有道,缘是以为受教之地也。
《刻夏游记(罗念庵著)序》
盖天下之感皆生于寂,而其应也,必本之虚。无有远近幽深而易之受命如响,其以此。
卷四序二
《赠宫辅少湖徐公赴京序》
耳之体虚,故能达天下之聪;目之体虚,故能丽天下之明;心之体虚,故能一天下之善。
《送王惟中(即遵岩)归泉州序》
今天下从事于良知之学者乃浸失其类,何哉?良知未发之中,备物敦化,不属知觉,而世常以知觉求之,盖不得于孩提爱敬之言而失之也。孟子曰:孩提之童,
卷一 奏疏一
卷二 奏疏二
卷三 序
《大学古本臆说序》
窃以孔门之学,一以贯之,孔之一即尧舜相传之中。中者,心之本体,非大学之至善乎?致知者,止至善之全功;格物者,止至善之妙用;意也者,感于物而生于知者也。诚言其顺,格言其化,致言其寂也。寂以妙感,感以速化,万而一者矣。…
《白沙先生绪言(双江编)序》
夫人生而静,心兮本虚,天之性也。…
《刻困辨录自序》
是录也,杂引经传,篇章离折(为“析”之误),语意混淆,淹洫岁时,聊以纪忧患自考之意,以侯他日取正于有道,缘是以为受教之地也。
《刻夏游记(罗念庵著)序》
盖天下之感皆生于寂,而其应也,必本之虚。无有远近幽深而易之受命如响,其以此。
卷四序二
《赠宫辅少湖徐公赴京序》
耳之体虚,故能达天下之聪;目之体虚,故能丽天下之明;心之体虚,故能一天下之善。
《送王惟中(即遵岩)归泉州序》
今天下从事于良知之学者乃浸失其类,何哉?良知未发之中,备物敦化,不属知觉,而世常以知觉求之,盖不得于孩提爱敬之言而失之也。孟子曰:孩提之童,
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原文地址:双江聂先生文集摘-明-聂豹发布于2023-11-06 16:04:33