张子正蒙注-明-王夫之
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张子正蒙注
序论
谓之《正蒙》者,养蒙以圣功之正也。圣功久矣,大矣,而正之惟其始。蒙者,知之始也。孟子曰:“始条理者,智之事也。”其始不正,未有能成章而达者也。
或疑之...
序论
谓之《正蒙》者,养蒙以圣功之正也。圣功久矣,大矣,而正之惟其始。蒙者,知之始也。孟子曰:“始条理者,智之事也。”其始不正,未有能成章而达者也。
或疑之...
康熙字典-清-张玉书
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康熙字典
一 【子集上】【一字部】 一 〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切,□漪入聲。【說文】惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。【廣韻】數之始也...
一 【子集上】【一字部】 一 〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切,□漪入聲。【說文】惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。【廣韻】數之始也...
幼学求源幼学须知-明-程登吉
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幼学求源(幼学须知) 明 程登吉
《幼学求源》,明代程登吉撰,字允升,自署西昌人。
此书原名《幼学须知》,又名《成语考》(署明景泰年间进士邱浚编)。清代则有邹圣脉(字梧冈)为...
《幼学求源》,明代程登吉撰,字允升,自署西昌人。
此书原名《幼学须知》,又名《成语考》(署明景泰年间进士邱浚编)。清代则有邹圣脉(字梧冈)为...
幼仪杂箴-明-方孝孺
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幼仪杂箴 (明)方孝孺 撰
道之于事,无乎不在。古之人自少至长,于其所在,皆致谨焉,而不敢忽,故行跪、揖拜、饮食、言动有其则,喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂,或...
道之于事,无乎不在。古之人自少至长,于其所在,皆致谨焉,而不敢忽,故行跪、揖拜、饮食、言动有其则,喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂,或...
幼学分年课程-清-陈惟彦
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幼学分年课程
《礼·内则》:“六年教数与方名,”七年教有别,八年教让,九年教数日,十年学书计、幼仪,肄简谅。十有三年学乐诵诗,成童学射御。古圣人幼学法程,其次第秩然,本末兼具...
《礼·内则》:“六年教数与方名,”七年教有别,八年教让,九年教数日,十年学书计、幼仪,肄简谅。十有三年学乐诵诗,成童学射御。古圣人幼学法程,其次第秩然,本末兼具...
尚书正义-汉-孔安国
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《尚书正义》 汉 孔安国疏 唐 孔颖达
卷一 尚书序
卷二 尧典第一
卷三 舜典第二
卷四 大禹谟第三
卷四 皋陶谟第四
卷五 益稷第五
卷六 禹贡第一
卷七 甘誓第...
卷一 尚书序
卷二 尧典第一
卷三 舜典第二
卷四 大禹谟第三
卷四 皋陶谟第四
卷五 益稷第五
卷六 禹贡第一
卷七 甘誓第...