枫山语录-明-章懋

枫山语録 明 章懋撰
　　
　　学术
　　先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得，便与天地不相似矣。
　　学者须是大其心，葢心大则百物皆通，此须做格物穷理之功，心便会大。学者心又须小，正是文王小心翼翼一般，此须是做持敬涵养工夫，心便会小，不至狂妄矣。心为身主，敬为心主，只心一不敬，所行便不是矣。凡人之敬肆勤惰，都由此心。
　　学者工夫须极要细宻，越细宻越广大，穷理须是精义入神方好。
　　格物穷理，须是物物格，事事理会，讲明停当，方接物应事得力。
　　为学之方，当依程子“涵养须用敬进学在致知”做无弊。朱子亦是从事此语。
　　务涵养者偏于静，多流入禅学去。
　　学者须要实，见得理明应，事方得力。徒守死敬而见理不明，则用处不通，便差却。
　　时务须一一经理过，有事方可应。古人如孔子，乘田便乘田，委吏便委吏，摄相便摄相；朱子救荒便救荒，主簿便主簿，经筵便经筵。
　　先生示遵：敬以直内，义以方外，工夫最好。敬以直内是操存涵养，义以方外须用讲学。
　　先生语遵曰：为学之法，须是敬义夹持。偏于持敬而

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