卷一内圣
细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲﵎遟꺖ٟ乴间须臾，内省驎䗿썥ɬ㬰汎եಀౙ璀健▟荎ಀ藿ᎀ奎꾗~诿葥乞懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞ぎÿᦊ͒鹻乛欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。ᴀ彲Վಀ᯿偔๛ཎ멜煎॑ձ往Ɏ༰멜癎㩑ᾀu䭟葎ౙ葹Ὑ虵ಀ㪀멫䭎譎၎ɢᬰ偔푛癡㩑ᾀu䭟�ಋ�㪋乎ౡ䪁䭡齎왒ɛ瘰뮕ࡹ깑䭟౺靓몀ɷ0
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。则夫善之当为，葎䭕鱎뭛㭥㙵癱籑셰ɷర粀ཟ멜Վಀ䏿乎能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而덎ɑ0乎善当前，幸人之莫或伺也，则去之而魎ɒ細䭲ⵎ엿⩠꽏贈䃿።㪌彫Ɏ�⭠᭙偔՛ಀ`葎䭕乎力，则冥冥者有堕行；一葎䭕乎去，则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此
细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲﵎遟꺖ٟ乴间须臾，内省驎䗿썥ɬ㬰汎եಀౙ璀健▟荎ಀ藿ᎀ奎꾗~诿葥乞懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。思诚者，心则忠贞ぎÿᦊ͒鹻乛欺，至诚相感，故神钦。四者之功夫果至，则四者之效验自臻。余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。ᴀ彲Վಀ᯿偔๛ཎ멜煎॑ձ往Ɏ༰멜癎㩑ᾀu䭟葎ౙ葹Ὑ虵ಀ㪀멫䭎譎၎ɢᬰ偔푛癡㩑ᾀu䭟�ಋ�㪋乎ౡ䪁䭡齎왒ɛ瘰뮕ࡹ깑䭟౺靓몀ɷ0
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。则夫善之当为，葎䭕鱎뭛㭥㙵癱籑셰ɷర粀ཟ멜Վಀ䏿乎能实有所见，而行其所知。于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而덎ɑ0乎善当前，幸人之莫或伺也，则去之而魎ɒ細䭲ⵎ엿⩠꽏贈䃿።㪌彫Ɏ�⭠᭙偔՛ಀ`葎䭕乎力，则冥冥者有堕行；一葎䭕乎去，则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。独知之地，慎之又慎。此
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原文地址：挺经-清-曾国藩发布于2023-11-07 11:29:34
