乡塾正误 幼学篇 （清）李江 撰
○幼学
一不敬蒙师。此误也，吾乡之俗，往往于师之课举业者，谓之教大书先生，于师之课童子者，谓之教小书先生，而礼貌之轻重因之。不知先生岂有大小之分？况子弟幼小之年志向未定，可善可恶，如草木初生，可直可曲。培植后来根基，全在此时。世称读书之家其子弟成就多异人，且成就甚早者，无他，从幼得其教也。人观于蒙师所系之重，为蒙师之不易宜，何如敬之乎。
一子弟鲁钝便不加意培养。此误也，天与人的道理彼此皆同，故人非下愚，无不可造之材，但功深者得其深，功浅者得其浅耳。今见其资质鲁钝，正宜因其性之所近，设法教导，则下等者可变为中等，中等者亦不至流为下等。若听其废弃，何贵有贤父师乎！今人亦知此意，而教之多未得其道，此与不教者相去几何！人甚勿徒责子弟。
一子弟入塾，能上进者所望仅在进学、中举、会进士，不能上进者所望仅在识字。此误也，读书原为明白道理，明白道理原为办日用伦常之事。三代盛时，不但士子知学，即农夫商贾无人不听讲论，无人不知道理，所以风俗醇厚。今则似读书全为求名求利用者，此念在初入学时即差，直差到老。何怪今之读书者无论愚敏，多半无实行可
○幼学
一不敬蒙师。此误也，吾乡之俗，往往于师之课举业者，谓之教大书先生，于师之课童子者，谓之教小书先生，而礼貌之轻重因之。不知先生岂有大小之分？况子弟幼小之年志向未定，可善可恶，如草木初生，可直可曲。培植后来根基，全在此时。世称读书之家其子弟成就多异人，且成就甚早者，无他，从幼得其教也。人观于蒙师所系之重，为蒙师之不易宜，何如敬之乎。
一子弟鲁钝便不加意培养。此误也，天与人的道理彼此皆同，故人非下愚，无不可造之材，但功深者得其深，功浅者得其浅耳。今见其资质鲁钝，正宜因其性之所近，设法教导，则下等者可变为中等，中等者亦不至流为下等。若听其废弃，何贵有贤父师乎！今人亦知此意，而教之多未得其道，此与不教者相去几何！人甚勿徒责子弟。
一子弟入塾，能上进者所望仅在进学、中举、会进士，不能上进者所望仅在识字。此误也，读书原为明白道理，明白道理原为办日用伦常之事。三代盛时，不但士子知学，即农夫商贾无人不听讲论，无人不知道理，所以风俗醇厚。今则似读书全为求名求利用者，此念在初入学时即差，直差到老。何怪今之读书者无论愚敏，多半无实行可
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原文地址：乡塾正误幼学篇-清-李江发布于2023-11-07 11:28:06
