水石闲谈
闲谈
【一】
张子曰:世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣...

朱陵洞天青霞蒋真人金丹口诀
夫男子一身四大皆属阴，惟先天一炁属阳。此炁不是吹嘘呼吸，亦非形影气象可见，故悟真先生云“以为可见者不可用，用者不可见”也。此炁未受形之先，在父...

梅华问答
吴中薛阳桂述 上海谢来仪赞
辛巳之秋，八月望日，有客陶既若、韩洞然偕僧慧彻、道士许洞雷暨冠者五六人、童子六七人，赏桂于竹影梅华馆。是时也，桐叶敲窗，桂香入幕，或鼓...

无根树解
序
余自童子时，常闻道者诵三丰真人《无根树》词，虽不知取义，而心窃爱之。及长慕道，常读此词，细研深究，无门可入。后遇先师龛谷老人，指示端倪，方知其中藏造化之机，泄性命之源...

无根树词注解
云栖山刘悟元注 长乙山李涵虚解
序
天台《悟真》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而...

指玄访道篇
堪叹世间学修行，不明性理说道经。
先天三宝拆散了，金木水火不相生。
闭目枯坐假装像，不知采取乱胡行。
自己盲修自昧自，将错传人问自心。
那里是你生死窍，谁个才是本...

敲爻歌直解
纯阳帝君吕祖著 悟元子刘一明解
序
《敲爻歌》乃吕祖丹经中了命了性，有次有序，彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略也，盖此歌系吕祖成道以后所作，就其自已经历...

悟道录
　栖云山悟元老人着 后进学人湟中通侯张志逺刊梓
注：此《悟道录》计八十条，似少一条。
重刊悟道破疑集序
余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老师，蒙...

指南针序
性命之学，中正之道也。中正之道，在儒谓之中庸，在释谓之一乘，在道谓之金丹，乃贯通三教之理也。知之者，在儒可以成圣，在释可以成佛，在道可以成仙。若舍中正二字，而别有所谓道...

悟真篇阐幽
宋·紫阳真人张伯端著 清·云阳道人朱元育阐幽
序
《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大道，堕落旁门，特...

悟真直指
悟真直指卷一 悟真直指卷二 悟真直指卷三 悟真性宗直指卷四
悟真直指叙
修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明...

性命圭旨
目次
前言 《性命圭旨》序 序 刻《性命圭旨》緣起 題尹真人《性命圭旨》全書
元集
三聖圖 大道說 性命說 死生說
邪正說 普照圖 反照圖 太極發...

性命法诀明指
千峰老人
目次
千峰序语
第一法诀安神祖窍
第二法诀玉鼎金炉
第三法诀开通八脉
第四法诀采外药诀
第五法诀外文武火法
第六法诀采内药诀
第七法诀翕聚祖气
第...

张三丰内丹三十六诀
第一步：行补身漏法——得却病延年之果
一、诚意存于下丹田。
二、极力遏止杂念。
三、用目内视下丹田。
四、不可过于着意。
五、不见效验不止。
六、不...

张三丰论内丹功法
马济人
关于张三丰其人，历来传说很多，姑且不论，但他对内丹功造诣很深，确有据可查。兹根据气功古籍，综述如下。
一、张三丰论炼己功夫
《玄机直讲》中说：“初功...

尹真人寥阳殿问答编
青羊宫传钞本 金盖山人闵一得订证
第一 升座篇
尔时尹真人在西蜀青城山白云堂下，诸弟子散斋致斋毕，设座于寥阳殿东庑，迎请真人登座。真人乃临（此山本之文...

就正录
清 龙山先生
弁言
予与先生，同受知于谦居简夫子。始以文艺往来，未识先生真面目。先生不弃予，屡以道德相规劝。予初不能解先生讲论，忘寝食，后稍觉悟。私以其说证之先贤语...

就正录
弁言
　　予与先生，同受知于谦居简夫子。始以文艺往来，未识先生真面目。先生不弃予，屡以道德相规劝。予初不能解先生讲论，忘寝食，后稍觉悟。私以其说证之先贤语录，不爽毫...

孔易阐真
素朴散人悟元子刘一明体述
门人冲和张阳全校阅 后学孙明空重刊
孔易阐真卷上
大象传
上乾下乾
天行健，君子以自强不息。
乾为天，其德健，上乾天，下乾天，是天之一气上下...

太极内功
张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的结晶。张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝。...

太极图说注解
清 赵抱真
序
太极之理微矣哉、妙矣哉！至无而含至有，至虚而含至实，无形无象，先天而立其体，后天而发其用，不可以知知，不可以识识，拟之则失，议之则非，古人强图之以○，强名...

太乙金华宗旨
第一章 天心
自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，...

天口篇
序
先民有言：“圣为天口。”愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱...

太上十三经注解
李函虚 著
序
神仙以老子为宗。老子处世，事事不与人争。外捐荣华，内养生寿。安和定静，无为自然。然无为，则凡天下之异端邪术，竞躁纷纷，诡怪奇行，机诈扰扰，皆非老子...