溯古神功性命双修琐言续

溯古神功性命双修琐言续
太虚翁口授 陆柳溪敬刊 闵一得恭述 薛心香恭订
古哲有言曰：修炼有三乘，〖天仙地仙水仙也。〗而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念。〖念即志，志乃主宰内外者，故又名曰主人翁。〗此三句是双修家〖性命双修之家也〗彻终彻始、片时片刻，莫可或遗者，〖遗忘也〗其功法增减，第可自审而维持之。〖秉性有明暗，体质有厚薄，阴阳有偏胜，境地有忙闲，天时有冬夏。〗丹书所载，无非培命口诀，而行贵得中，又炼须合时。盖一年有二至，一月有朔望，一日有子午，体有自然气机，〖机者动之兆，升降之先觉者也。〗现有不同景象，〖静观其机，吉凶可卜，及其已现，吉凶已定，窃欲挽回，还于机兆时以意维之，俟其已现酌加增损乃妙。〗而火候寓焉。究其秘要，不过升降放收而已；其利弊，不过勉强自然、通泰塞执，与夫确遵疑间焉而已。
古之人，以一年缩一月，以一月缩一日，以一日缩一时，以一时缩一刻，名曰功夺造化。《入药镜》寿其诀，诸丹经承述之，行无不验。而古哲谓须循体以待时——时乃活子，体乃道体也。
原夫冬春气机贵后透。法自下极，气穿尾闾、上夹脊、透玉枕、入泥丸，略存而降；又自华池下重楼，由绛宫

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