浅析黄裳的内丹性命论

浅析黄裳的内丹性命论
尹志华
清末道教内丹学家黄裳，字符吉，江西丰城人。其生平事迹不详。根据目前掌握的材料，可知他曾于清朝道光、咸丰年间云游至四川自流井﹙今属自贡﹚地区，为当地好道之士所挽留，设乐育堂讲授内丹诀法，十余年后解馆离去，不知所终。黄裳讲道的内容，由其门人笔录而成《乐育堂语录》、《道德经注释》﹙又名《道德经讲义》﹚二书，黄氏亲自撰写的著作则有《道门语要》一书流传于世。黄裳的著作先是在清朝光绪年间以木刻本刊行于四川自流井地区，民国初年龙腾剑、江起鲲等改以铅印重刊，于是流传全国。后又多次刊刻，并流传到日本和泰国等地。
现代道教学者大多重视黄裳的著作。前中国道教协会会长、道教家陈撄宁曾说：“道家南北两派，各走极端，而实行皆有困难，其势不能普及。惟陈希夷、邵康节一派，最便于学者，黄元吉先生所讲，即是此派，亦即顿﹙陈撄宁道号'圆顿子'﹚所私淑，而且乐为介绍者。”并认为最上层的天元丹法，只要“看黄元吉先生所著《道德经讲义》并《乐育堂语录》二书，已足应用，不必他求矣。”编纂过《道藏精华》的台湾学者萧天石称黄裳的著作“其要尤在其融儒入道，而能凿空无痕；因道弘儒，而能浑全一体。明道修

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