修真辩难参证【清闵一得著】

修真辩难参证
桐城刘一明著 金盖闵一得参证
前 编
　　大清乾隆王寅中秋之夜，月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶，神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境。
　　【参证：即境通玄，门开山见，从而深入，何等活泼！个中“正子”、“活子”跃如照如矣！学者莫作叙事文看过。】
　　众弟子侍侧，候至中宵，一弟子启而问曰：“师不动摇，无声无臭，其悟道乎？其坐忘乎？”三问而三不答。
　　【参证：非叙事，乃假点此刻玄用耳！师是师，不作悟元子会，当作众弟子侍侧会，则得此则师字义矣！
　　其旨，脑在不动摇，无声无臭，故能由悟入忘。而中宵之一乃启而问，问有着落。
　　子字非虚文。子动而口现于门下矣！故必三问而三不答，答在其中矣！是明明一幅阳动寂采，无上玄况图象也。
　　二千五百人曰师。师无动摇，师无声臭，有一以视之。一者谁？子中之悟元子。
　　要知一子之启，启自门内者也。厥口有三：曰天、曰地、曰人。三而一则得，一而三则失，故此三问三不答。答字大有玄义。不归于一，则答失所归，乌乎可？吾故曰：“三问而三不答，答在其中。”学者审之。】
　　弟子复请曰：“师不发一言，毋乃朽木不可雕，粪土之墙不可污，不足与

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