水石闲谈
　　闲谈
　　(一)
　　张子曰：世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖...

服气精义论 唐 司马承祯
　　夫气者，道之几微也。几而动之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也。冲而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太极。是以形体立焉，万...

栖云真人王志谨盘山语录
　　序
　　夫瞽者无以与乎青黄之色，聋者无以与乎管籥之音，岂惟形骸有如此哉？而心智亦有之。若夫本分天真，人皆具足，奈以积尘所昧，正眼不明，逐色随声，寻踪觅...

玄肤论 陆西星
自序
　　《玄肤论》者，陆生所述也。陆生既闻性命之学于圣师，豁然有契于其衷，乃述所传，为论二十篇，总七干余言，名曰《玄肤》。
　　玄肤者，言玄理肤浅，非精诣也。去圣...

敲爻歌 吕洞宾
　　汉终唐国飘莲客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没摭栏，静是无为动是色。
　　边饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲。行歌畅咏脂粉词，持戒酒肉常充服。
　　色是药，酒是禄，酒色...

慧命经
清 柳华阳着
自序
　　华阳洪都之乡人也，幼而好佛，因入梵宇有悟，常怀方外想，见僧辄喜。一旦闻长者言，昔五祖三更时私授六祖道，侧听欢然，憬如梦觉，始知修炼家必赖师传，乃寻求...

抱朴子内篇
晋·葛洪著
卷一·畅玄
　　抱朴子曰：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎...

抱朴子外篇 晋 葛洪
　　
　　
　　嘉遁卷第一
　　
　　抱朴子曰：有怀冰先生者，薄周流之栖遑，悲吐握之良苦。让膏壤於陆海，爰躬耕乎斥卤。秘六奇以括囊，含琳琅而不吐。谧清音则...

悟道录
　　重刊悟道破疑集序
　　余于斯道，向慕有年，而是非邪正终难剖彻。庚午岁，遇拜来中老师，蒙恩指皈正道。于辛未年朝谒各属名山，至甘肃省，访得栖云山悟元老人，续注《周易阐...

悟真篇阐幽
　　宋·紫阳真人张伯端著
　　清·云阳道人朱元育阐幽
　　序
　　《悟真篇》者，宋紫阳真人天台张平叔所撰也。紫阳出海蟾刘祖派下，为南宗第一祖，悯世人不知金丹大...

悟真直指
　悟真直指叙
　　修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷...

悟真篇
　　　
　序
　　嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学...

悟玄篇 元 余洞真撰
坐工口诀
　　夫学道之士，不拘时候，但得身心闲暇之时，求于静处，暝目闭口，端坐忘耳，或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时，外忘其形，而不著物累，内忘其心，而不著事，若存其...

性命双修万神圭旨
元集
大道说
（三圣图）
　　庖羲上圣，画八卦以示人，使万世之下，知有养生之道。
　　广成子谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫。赫赫发乎地，肃肃出乎天。我为汝遂于大明之...

性命要旨 清 汪东亭
　　
　　首序
　　试看世上之人不求于名即贪于利而不贪不求者。盖亦鲜矣。惟修道之士。体混元之本法。天地之枢。立为洪炉。大鼎以炼其真毫无挂碍。随...