紫清指玄集
宋白玉蟾撰
玄关显秘论
　　一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且...

《紫金光耀大仙修真演义》
　　
　　
　　汉元丰三年，巫咸进《修真语录》于武帝。帝不能用，惜哉！书传后世，微谙其术者，亦得支体强健，益寿延年。施之种子，聪明易养。然有当弃，有当忌...

《素女妙论》
　
　　（一）原始篇
　　在昔，轩辕问素女曰：“朕闻上古圣人，寿有千岁，或八百岁，又有二百岁；中古圣人有百二十岁；今时人寿或三十或二十而亡，又五七岁而亡，又二三岁而亡，安逸...

《素女经》
　
　　至理第一
　　黄帝问素女曰：“吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？”素女曰：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火。知行之，如...

素书
　　
　　原始章第一
　　
　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生...

《神仙传》晋 葛洪
序
　　洪著内篇，论神仙之事，凡二十卷。弟子滕升问曰：“先生曰神仙可得不死，可学古之神仙者，岂有其人乎？”答曰：“昔秦大夫阮仓，所记有数百人，刘向所钻撰，又七十一...

《秘本种子金丹》[清]叶天士　著
　　秘本种子金丹卷上
　　种子总论
　　生人之道，始于求子。而求子之法，不越乎男养精、女养血两大关键。盖阳精溢泻而不竭，阴血时下而无愆，阴...

简帛老子校正
A、楚简本丙
B、楚简本乙
C、楚简本甲
帛书老子甲本
帛书老子乙本
帛书甲本复原
帛书乙本复原
帛书老子校正
A、楚简本丙
　　大一生水，水反辅大一，是...

《百字碑》注 素朴散人
　　《百字碑》注序
　　纯阳吕祖，乃道门中第一慈悲圣贤也，自唐至今，千年有余，或隐或显，隐显不测，警愚化贤，诗词歌赋流传於世者，不可枚举；其专言修真次序...

眞诰
　　眞诰卷之一。
　　运象篇第一。
　　愕緑华诗。
　　神岳排霄起。飞峯郁千寻。寥篭灵谷虚。琼林蔚萧森。（此一字被墨浓。不复可识。正中抽一脚出下。似是羊字。其人...

碧苑坛经
大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演
第八代戒弟子施守平纂，第十一代宗裔闵一得订
卷 首
　　一、心法真言
　　康熙二年，岁在癸卯，十月之吉，昆阳子说...

男女丹工异同辩
竹阳女史颜泽寰晏清纂述
仙井女史贺为烈全贞参校
皖江陈撄宁重校订
读者须知
一、此书作于光绪癸卯岁，即民国纪元前八年。
二、作者乃一终身不嫁之女子，事母甚...

《百字碑》吕洞宾
养气忘言守，降心为不为。动静知祖宗，无事更寻谁？
　　　
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离...

玉溪子丹经指要
　　
　　卷上
　　
　　王溪子丹经要序
　　仆家宜春郡城之东，远祖朝议观，休官修道，自号王溪叟（今大族不称郡望皆止称玉豁）。两遇纯阳真人而不悟。（一於岳山松树...

　王弼老子注
　　１章
　　可道之道．可名之名．指事造形．非其常也．故不可道．不可名也．凡有皆始于无．故未形无名时．则为万物之始．及其有形有名时．则长之育之亭之毒之．为其母也．言道以无形无...