道德真经口义发题
　　老子姓李氏，名耳，字伯阳，以其耳漫无轮，故号曰聃，楚国苦县人也。仕周，为藏室史。当周景王时，吾夫子年三十，尝问礼于聘，其言屡见于《礼记》。于夫子为前一辈，语曰：...

道德真经新注
序
　　自然之道静，故天地万物生于其中。人为万物之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉道德以救时俗。道者，清净自然之道也。德者，以法久而失，修而得之谓之德...

通玄真经即文子
卷第一
　　道原
　　老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。」夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，...

通关文
　　通关文序
　　修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人管窥蠡测，以大事为小事，以...

还源篇阐微
　　
　　
　　序
　　泰素慕真宗，遍游胜境，参传正法，愿以济世为心；专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易而人自难，脱尘不难而人未易，深可哀哉！古云；“迷云锁慧月，业风吹定...

还丹复命篇
　　序
　　嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，寝成鄙吝，不知好道，而自与远。然至道不远，常在目前。故仙经云：大道泛兮，其可左右，虽有道者，欲...

还源经
　　
　　序
　　
　　泰家慕真宗，遍游胜境，参悟正法，愿以济世为心，专一存三，尤以养生为重。盖谓学仙甚易，而人自难；脱尘不难，而人未易，深可哀哉。古云：述云锁慧月，业风吹定海...

赤松子中诫经
撰人不详
　　轩辕黄帝稽首，问赤松子曰；“朕见万民，受生何不均匀，有宝贵，有贫贱，有长命者，有短命者，或横罹枷禁，或久病缠身，或无病卒亡，或长寿有禄，如此不等，愿先生为朕辩...

跨天虹
〔清〕　鹫林斗山学者　编撰
　　《跨天虹》，清鹫林斗山学者编撰，内多涉及神魔因果报应之说。
　　本书残存卷三至卷五，现藏于中国艺术研究院戏曲研究所。
　　鹫林斗山...

济一子金溪傅金铨汇辑
集阳子定远萧康理校订　贞阳子临川李拱辰校订
来阳子定远凌光凌校字　宗阳子定远唐寿林校刊
序
　　余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心在诸天洞府...

象言破疑
　象言破疑序
　　丹经万卷皆象言也。象言者，非直言，非明言，非空言，非异言，乃有物有则，有指有证，取象演真之言。后人不究其意，止执其象，在儒者读之，以为怪诞不经；在道者读之，以...

观物外篇
　　（以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主，参以《道藏》本）
　　天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有...

观物篇
　　物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。
　　夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过...

西王母女修正余十则
　　正余十则序
　　纯阳子誓渡众生，已有《九皇丹经注》，为男子修仙之津粱。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传，误入歧途、沦于鬼趣。乃于已未盂冬...

西游录注（元）耶律楚材撰（清）李文田注
　　中书令国初时扈从西征，行五六万里，留西域六七年，有《西游录》述其事，人所罕见，因节略于此。
　　公戊寅春三月，
　　元太祖十三年也。
　　出...