仙道源流
李永霖
远古之事无文字记录，故所有文明惟赖口耳相传，在口耳相传之中，难免岁深月久而失真，神仙之道亦不能免。
有文献记载之后，对于古老之传说，当然可能引用，虽无可考证之...

伍柳丹法之传承与发展
雷向阳 张涛
中国丹道，源远流长，作为传统天人合一文化的灵魂，她历经无数先贤圣真亲身实践和总结升华，对中国历史发展起着举足重轻的作用。其中，内丹术以...

丹道门各派要旨简述
萧天石
道家丹道一门，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养阴阳，返朴还淳，性命双了，性命双了，为羽化登真为第一要义。吕祖《指玄篇》有曰：“修性不...

生与死－佛教轮回说
陈兵
目录
绪言：生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战
第一章 灵魂和轮回观念的产生
第二章 非断非常的佛教轮回观
第三章 “业”与轮回
第四章 众生相...

菩提道次第廣論
宗喀巴大師造 法尊法師譯
釋迦文佛偈讚
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
宗喀巴大師偈讚
釋尊大法，策源月邦，派分三幹，化各一...

定慧之路
致光法師
目錄
一、定慧基礎知識
舍摩他與毗婆舍那
修止和修觀的差別
二、修定的基本方法
1．調身方法
2．調息方法
3．調心方法
4．修定時如何經行
三、入定的技巧
1．入禪...

瑜伽师地论
弥勒菩萨 造 唐三藏法师玄奘 译
卷次
卷〇一
卷〇二 卷〇三
卷〇四 卷〇五
卷〇六 卷〇七
卷〇八 卷〇九
卷一十
卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五...

甚深境修持法导言
——摘自《生命再造之光》俸怀邦著
甚深修持法
甚深修持法，它最早来源于释迦牟尼开经偈的第一句话：“无上甚深微妙法”中。对于甚深之意，我们先来考查一下释...

大佛頂首楞嚴經講義
圓瑛大師著
卷〇一
卷〇二
卷〇三
卷〇四
卷〇五
卷〇六
卷〇七
卷〇八
卷〇九
卷一十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷...

宗鏡錄
大宋吳越國慧日永明寺主智覺禪師延壽集 丹郎標點
目次
卷〇一 卷〇二 卷〇三 卷〇四 卷〇五 卷〇六 卷〇七 卷〇八 卷〇九 卷一十
卷十一 卷十二 卷十...

修习止观坐禅法要讲述
智顗大师述 宝静法师讲
序
众生自无始以来，外为天演所驱，内为识情所系，无日不在颠倒错乱之中；是故文明愈进，人道愈衰，演成今日之惨剧矣！欲思挽救，舍佛法外，无...

了然修行记录
前言
曾几何时，中国大地文化冰释，各家学说如雨后春笋，争相涌出，可谓百家争鸣。其中的易学、气功、佛学、丹道等优为突出。当中却是良莠不齐，各持己见。每家所持的...

阳明传习录
徐爱引言
先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世...

朱子近思录
朱熹 吕祖谦 编
卷一 道体；卷二 为学；卷三 致知；卷四 存养；卷五 克己；卷六 家道；卷七
出处；卷八 治体；卷九 治法；卷十 政事；卷十一 教学；卷十二 警戒；卷十三 异端；卷十四 圣...

象山语录
上
千古圣贤只是去人病，如何增损得道。
道理只是眼前道理，虽见到圣贤田地，亦只是眼前道理。
学苟知本，《六经》皆我注脚。
天理人欲之言，亦不是至论。若天是理，人是欲，则...